本站下面介绍下道教经典《玄坛赵大元帅财神真经》，道教经文《玄坛赵大元帅财神真经》解析。

《玄坛赵大元帅财神真经》原文

尔时

玄坛赵元帅在督财府。登百寳座。倚黄金案。五方财神。运寳郎君。送财童子。司库仙。掌籍仙。金银铜铁锡五种司理之神。异寳奇珍司理之神。排班侍立。参谒已毕。中央财神黄金使者。越班而出。稽首启请。而禀元帅曰。下元甲子。凡夫每多挥金如土。穷奢极侈。毫不知地产五金。以赐人类。互相维系生计之用。反致铸金成币。造成种种恶因。伏乞主帅运大威力。设法救正。免造成大劫。陷羣氓于苦坑。

赵元帅正色曰。使者之言。正合吾心。吾当亲临下界巡视。诰诫凡夫。

于是

赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神只。前后拥护。于甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所禀。确且实情。以后凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。于是赵元帅沉思良久。而作诰诚曰。

吾是玄坛赵天君。财帛府中我为尊。

天下财源吾掌管。富贵穷通由我定。

兼管风火瘟雷部。三月十五是诞辰。

家家户户虔诚奉。我便赐财荣其身。

今日亲临五浊界。诰诚汝等一般人。

焚香要带诚意烧。跪拜须将过改尽。

富贵多行慈善事。贫人安命守本分。

绫罗绸缎虽好看。一丝一命要知情。

棉麻葛布天上赐。制成衣服格外温。

杀生害命贪口腹。来世便是贫贱身。

有财无子善不足。财多子多有前因。

今世富贵须行善。不做善事保不成。

今世贫贱须安命。勤俭持家种善因。

金银原是国之宝。川流不息付与人。

能聚能散方为贵。分多润寡贵平匀。

若还歛聚不行善。死后依然付别人。

富不行善生败子。贫不安分丢性命。

种瓜自能得瓜子。善善恶恶不差分。

试看施济行善者。不发自己发子孙。

白屋也会出将相。侯门后裔做乞人。

善恶到头终有报。财宝不付作恶人。

汝等经吾诰诫后。信受奉行做善人。

赵元帅诰诫已毕。

五路财神。稽首启请。而禀曰。世人经此诰诫。回心向善。当以何种利益已显果报。惟愿

主帅慈悲。示以未悟。

赵元帅即说利益曰。若有众生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。忧天下之忧。济人利物。我即勅命

东路财神青金使者。南路财神赤金使者。中路财神黄金使者。西路财神白金使者。北路财神乌金使者。各按所辖之方。统帅当方土地。带领运寳郎君。送财童子。以时在寳库之中输送财寳。使其财恒充足。流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架沟涧之短桥。以利人涉。无财能尽其力。无力能尽其言。吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍除名。登入富籍。或使其生计日裕。事业渐兴。由贫而小康。或使其得意外之财。而骤富。或使其子孙发达。享其后福。若复有人。信心不二。常年奉祀。香火不断。流传此经。以劝世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必应。无愿不从。各各信受。自护祯祥。于是

玄坛赵元帅复说偈曰：

家有财神经 财宝常满盈

家有财神经 生计常茂盛

家有财神经 人口保平安

家有财神经 子孙永不贫

家有财神经 财神常降临

家有财神经 横事不临门

家有财神经 往来无白丁

家有财神经 穷汉变财星

家有财神经 瘟疫不敢侵

家有财神经 雷公保清平

赵元帅说偈已。霹雳一声。大地震动。鬼神失色。黑虎长啸。金鞭飞舞。万魔摄伏。五路财神。各籍灵王。仙童子。排班肃立。瘟火雷部。一一参谒。信受奉行。作礼而退。

收经赞

财帛府中大天尊

金鞭一举耀眼明

黑虎常眠宝山下

童子推车运金银

百宝宝库神仙掌

五路财神听号令

若有信受流传者

世世常作大财星

《玄坛赵大元帅财神真经》解析

《玄坛赵大元帅财神真经》是道教文化中一部蕴藏深厚智慧的经典，被奉为求财修德的指引明灯。经书所载不仅是财富之道，更是处世修心的哲学。

道教所敬奉的武财神赵公元帅，其庄严法相深具教化意义：身披玄甲显刚直正气，足踏猛虎喻奋勇精神；左手托元宝昭示“财富禄位，应由有德之人承负”，右手执钢鞭告诫“非义之得，终将损及自身”。此法相恰似一杆天道之秤，平衡着人间取财的因果法则。

常诵《玄坛赵大元帅财神真经》，可领会经中所蕴藏的智慧。经中既有经营济世的务实方法，也包含律己守正的修养功夫。每逢诵念，经文如清泉涤心，助人在尘世纷扰中安顿内心，于商海浮沉间明辨方向。诚心修持者，既能藉此启发智慧、辅助事业，更能在持之以恒的诵读中磨砺心志，体悟“君子爱财，取之有道”的道理。