道教禁忌大全，道不言寿，戊不朝真。道教都有哪些禁忌，鹿豹座带大家了解下。1、“道不言寿” 有人初进道观，见到鹤发童颜的老道长，带有敬意地问道：“老人家，您今年高寿多少？”然而老道长却避而不答，只是点头微笑。修道之士，之所以忌讳人们询问其年龄，这便是因为“道不言寿”的缘故。“道”又为什么“不言寿”呢?这是因为道教的思想基石是悦生恶死，追求长生成仙，所以“道不言寿”也。2、“戊不朝真” 道教规定，逢阴历天干为“戊”之日(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌)不能焚香、朝神、诵经，也不能鸣钟鼓、做斋醮。按《九天

道教称呼大全，道士有哪些称呼，鹿豹座带大家了解下。在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。真人： 通常尊称那些体道大法，

道教服饰大全,道士穿什么衣服，鹿豹座带大家来了解下。冠服：道士平时穿戴的冠裳和免簪帔以及在斋醮仪式中穿着衣帔的总称。早期道教对于冠服之规定甚为简单，从南朝刘宋陆修静起，道士的冠服制度趋向严格，冠服区别愈加明显。据南北朝《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》卷五，对各类道士的冠服作了明确规定。书称：“服以象德仪形，道士女冠，威仪之先参佩经法，各须具备如本法，不得叨谬。违夺算三千六百。”唐道士张万福《三洞法服科戒文》中的道士冠服分类已趋简化，按法派分为六类。法服：道教神像以及高功和法师在斋醮仪式中所穿服饰的名称

中国民间影响最大的宗教，其实就是道教，中国人信奉的鬼神，几乎都属于道教系统，虽然道教信徒不多，但依然是世界五大宗教之一。鲁迅曾经就说过：“中国文化的根底是道教。”由此可知，道教在中国文化上的重要地位。那么，道教的修行方式有哪些？下面由鹿豹座带大家一起探究。一．道教起源道教是中国土生土长、历史最悠久的宗教，从起源上讲，可以追溯到远古时代。每个宗教都有教主和创教时间，而道教却没有明确的教主和创教时间。道教自称老子是教主，但老子生活的那个时代根本没有道教。老子创造的道家与道教，严格来讲是两码事，道家是

道教常识100问，道教基本常识问题100问有哪些？你还知道哪些道教常识？下面由鹿豹座带大家一起探究道教常识，详细为您答疑解惑。一．什么是道德？道，上古称为“造化”。所谓道，就是造就天地，化生万物的根本。一切有形之物，都是在遵循着道的规则生存、成长、发展、消亡。道虽然无形无象，无音无声，但宇宙间一切的现象都是道的示现。道，可以领悟却无法用言语表达，可以获得却无法接触。《宗玄先生玄纲论》中说：“一切众生，皆含道性。”就是说：一切有情有性的生物，都可以籍着 道，进入长生不死之圣域。《道教义枢·道德义》称：“道

道教四大天师"分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为道教的四位尊神。下面鹿豹座来介绍下道教道教四大天师是谁，道教四大真君介绍，供大家参考。

作为一种宗教信仰，道教对于弟子的分类也是十分严密的。本文将从道教弟子分类的角度，详细介绍道教弟子的分类及其特点。内外道内外道是道教最基本的弟子分类。妙玉派妙玉派是道教中的一个相对小众的流派，其弟子主要是女性，强调身心修炼的协调，是中国历史上少见的女性宗教团体。

手串是佛教文化中常见的饰品，戴手串需要注意一些细节，否则会破坏其原有的美感和文化内涵。下面，我将详细介绍正确戴手串的方法。在佛教文化中，手串通常要从左手开始戴起，然后绕手腕往右边拧绕，这意味着“左旋右转”。如果手串是右旋的，一定要通过反复转动，使手串成为左旋的状态，这样才能符合佛教文化的习惯。

道教的“拜师”是一种传统的礼仪活动，它在道教中有着特殊的意义与作用。拜师是一种表示尊重和信任的仪式，同时也是寻求指导和启示的途径。拜师仪式不仅是一种个人的修行方式，也是道教传承的一种方式。道教认为，拜师入道拜的师父，如同再生父亲，所以我们称为“师父”。

道士，道教神职人员的名称。《太霄琅书经》称：“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”鹿豹座带大家了解下道士修道的等级职位划分,道士的称呼都有哪些。1、道士的等级据道经记载，道士可分为七阶，即七种不同的境界，分别为天真道士、神仙道士、幽逸道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士。天真是修道的最高层次。这个级别的道士已经达到了与道合真，阴阳合一的状态。神仙是指通过修炼飞升成仙的道士。幽逸是已经习得高深道法，却隐于世间的道士。山居是在山中修行的道士。出家是那些在道观清修的道士

神仙也分品级,道教修仙途径主要有哪些，鹿豹座带大家了解下。1、道教神仙的品级神仙，在古代神话传说中指能力非凡、无所不知无所不能、超脱尘世、长生不老的人物。神与仙本有所不同：神为先天神或后天敕封神、祖先神；而仙则为凡人修炼或机缘造就，但是世俗将神与仙连在一起称呼。道无形无象，学道者修行可为仙。道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”，故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。道教所谓神分有两种，一者是先天尊神，为天地本源之道的代表，如三清。一者为

鹿豹座小编看西游记的时候，孙悟空说土地神是地仙，地仙是五仙之一。今天就给大家科普下道教五仙和仙学的含义。五仙道教修仙过程中五种不同的结果。《钟吕传道集》说，仙有五等，即鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。鬼仙不离于鬼、人仙不离于人、地仙不离于地、神仙不离于神、天仙不离于天。该道书总结了五仙的成因：鬼仙者，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍而已。这种人在修持过程中不悟大道玄妙，急于速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，静定之中而出阴神，阴灵不散

鹿豹座平台给大家普及下道教的一些名词，无功无名无形无为无极的含义是什么。什么是无功？道生长万物，养育万物，而丝毫不加主宰。《道德经》三十四章说：“万物恃之以生而不辞，功成而不有”。贤明的圣人效法天道，他们洞晓万物生成的规律，以自然之理对待任何事物，做成大事而不自持己能，有所成就而不居功，他没有心思去表现自己的聪明才智，正因为他不居功，所以其功德永垂万世。庄子继承了老子的思想，提出“至人无己，神人无功，圣人无名”。圣人应顺应自然而不妄为，由此可使自身与道相合。道教继承了老子关于自然之道的理论，认为

鹿豹座平台为大家讲讲什么是修道的九难、上德、下德。道教认为，修道是人世间崇高的事业，但要修道、得道，证道，却要修道者一生不懈的努力，慎终如始，志如磐石，具备赤子之心才能达到。否则，见境生情，朝行夕改，则永无成道到之日。《钟吕传道集》总结了九种不能成道的原因，即九难：一难衣食逼迫,二难尊长邀拦,三难恩爱牵缠,四难名利萦绊,五难灾祸横生,六难盲师约束,七难议论差别,八难志意懈怠,九难岁月蹉跎。又说，免此九难，方可奉道。九难之中，或有一二不可行持，但以徒劳而不能成功。什么是上德？指有高尚情操的人。《道德经》三

鹿豹座平台给大家讲下什么是受箓，受箓是正一派道士接受戒律的一种制度和仪式，凡有师承传授或者拜师三年以上，能背诵《道德经》、《早晚功课经》、《祖师宝诰》和能参加简单法事的道士，经过所在道观推荐方可参加受箓活动。只要经过传度科仪，颁发职牒、授给神职品格、取得法箓、法印、天蓬尺、令牌、令旗等法器凭证的道士，方可称为“法师”，才可以从事法事活动。

中国古代有哪些有名的周易大师？著名的周易命理宗师有哪10位?对易学比较感兴趣的朋友肯定能随口说出几位，鹿豹座小编按照生活的历史朝代整理了我国周易命理学上的大师级人物，供大家参考了解。1、姬昌原为商朝的诸侯，封西伯。能敬老慈少，礼贤下士。商纣暴虐，他知而叹惜，被囚于羑里。《汉书》记载“西伯（周文王）拘而演周易”，据说文王善演周易，现今的周易就有文王的整理之功。《史记》记载“文王拘而演周易”，相传在上古时伏羲氏创造先天易(先天八卦)，神农氏创造连山易(连山八卦)，轩辕氏创造归藏易(归藏八卦)。后来据说经过文王

欲知前世因，今生所受之。欲知后世果，今生所做之。种瓜得瓜，种豆得豆，种什么因，结什么果。有缘入道和生活在道门圣地，就要为道门用力，一切心思应全放在弘道和传法上，这才是具足正信理念的体现。如果身在道门，生活习性全与世俗人一样，是会滋生很多罪恶的。所以初入道门，身在道门，必须信守五戒。信守五戒，持此五戒，精进无虑，志心奉行，长生久视，祥光普照，永脱轮回，生生世世，不失人身。鹿豹座平台为大家介绍下什么是道门的五戒、十愿、九珍妙戒。五戒的内容是什么？五戒，又称太上老君所命积功归根五戒：一者不得杀生，二者

道书说，凡入太上道祖正宗法门，无论是在道观，或在家庭，必先遵依太上金科玉律，严守戒规律文，敬奉太上道祖尊像，还要请师盟证，书写表文，焚化上达“都天纠察王灵官天君”，即信守三皈依戒。道经赞颂三皈依戒是“天地之枢纽，神仙之根基，发行之初门，建心之元兆”。修道立德，学道有成，首先要遵依三皈依戒---道经师宝。鹿豹座平台给大家介绍下道教的三皈依戒。此三皈依戒，乃昔之圣贤，度人入道，第一步上升之路，第一重入德之门。成仙成道，成圣成贤，莫不从此。性命生死，大事因缘，微妙密秘，难可见闻。所以，未能明道之士，先皈依

鹿豹座平台给大家讲讲道教的一些基本知识：先秦诸子百家中以老子、庄子为代表的学派称作道家，道教是由道家学派发展而来的宗教，具体地说，道教是以汉末张道陵创立的以“道”为信仰的宗教。道教认为，道是宇宙的本源，是万事万物的规律，是人生行为的准则。世间的一切都是道所化生的。最早提出“道”，是道家思想奠基人老子，他认为道具有无名无形，无为自然，道孕育着一切有形事物生成发展的能量，老子《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”。即是大道化生演变万物的过程。《道德经》的作者，是先秦道家学派的创始人老聃。据