萨天师介绍,萨真人萨真君天枢领位真人萨天师故事传说,萨天师图片

萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋朝著名道士萨守坚，号全阳子。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：“自称汾阳萨客。”亦称萨真人、萨真君、天枢领位真人， 一说为蜀西河（今四川郫县唐昌镇）人，一说南华（今山东东明）人。道教尊为祖师先天教主掌风云雷雨尚书一元无上萨翁真君、天枢上相西河救苦一元无上萨真君、先天教主风雷雨部萨真君、祖师汾阳散吏救苦真人、玄风永振天尊等，居法幕下天机府，与张道陵祖师、葛玄祖师、许逊祖师合称“四大天师”、“四相真君”等。

萨祖圣诞是农历九月廿三。据《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》载，“西河萨祖，本位立先天。唐朝方得道，道法阐兴隆。降伏诸妖魔，鬼怪灭其形。城隍并社令，五岳四渎者。叩齿总伏降，若有不伏者。飞文奏上清，太极降下降。”可见，萨祖在唐朝已得道，“降伏诸妖魔，鬼怪灭其形。城隍社令、五岳四渎总伏降”。

据《历世真仙体道通鉴续编》载，萨祖少时有济人利物之心，初习医因误用药物伤致人命，于是弃医访道，于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素祖师及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先祖师，三师当时匿名各授一法与萨祖，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨祖依法行之皆验。萨祖后用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。

萨祖法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。萨真人以道法内炼、苦行修戒著称，其有诗云：“道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入酆都出世难。”撰著有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等，存《道法会元》经籍之内。明代邓志谟撰写有小说《萨真人咒枣记》。

萨祖之学以“心合于道，法出于诚”为枢要，其精义尽显于《雷说》“一点灵光通天彻地，精神所寓，何者非符”之言。

此句直指道法之本源：修道者所秉之灵光，乃先天祖炁所化，上贯九霄，下彻幽冥，以元神为枢机勾连天地。所谓“精神所寓”，强调意念凝注处即是道炁流行处，故画符不必拘泥朱墨形迹，诵咒不必执著宫商音韵，心念真纯则呼吸吐纳皆成法印，步履所至俱是罡斗。  

法出于诚者，则须以赤子之心运化阴阳，如《咒枣经》载祖师济世时“一枣活一命，念念即慈航”，其咒枣疗疾、棕扇回生诸术，皆因至诚之心感通天地生机，方显“仁心即丹”之玄奥。

万象皆道炁显化——雷霆震怒可诛邪，春雨无声亦润物；掌心雷印是法，乡野老妪奉茶亦是法。此中深意，恰如《明真破妄章》警示：“扫荡妖氛，须凭罡炁”，而罡炁之生不在符剑法器，全系乎心性光明是否如镜鉴邪正，如日化寒霜。  

萨守坚祖师，师从铁师真人得授妙旨，后先后得王文卿祖师、林灵素祖师、虚靖天师道法，是护法主将王元帅师父，宋代著名道士，自称汾阳萨客，号全阳子，又称崇恩真君，系神霄派祖师，后传有西河派、天山派，萨祖的传承及教派流传至西部，包括甘肃、四川、青海、新疆等地。

萨守坚祖师，生时红霞罩室。幼而贞敏。后弃家学道，遍访名山，遇铁师真人传授妙旨，修成道果，自号全阳子。尝受九州提刑箓，主天下鬼神功过事，大显神通。萨守坚祖师，少有济人利物之心，初习医因误用药物伤致人命而弃医访道。

萨守坚祖师自此，用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。五明降鬼扇，能治愈疾病、驱邪辅正、拔除厄难。当人被鬼邪精怪侵染时，只要悔过愆尤，萨守坚祖师能以咒语加持过的“五明扇”扇向病灶则疾病可愈。

王元帅，本是南斗星官，受玉帝敕召监督龙神行雨布泽，鞭死老龙抽其筋为龙索缠于腰间，以此而降到湘阴而受祭。湘阴，在今湖南省岳阳市境内。威风远镇乡里，供祭如在。

萨守坚祖师因云游而到庙祠以雷火焚祠，王元帅神奏玉帝，得赐金鞭随萨守坚祖师纠察其善恶十二年。

萨守坚祖师至龙兴府江边濯足，见水有神影，黄巾金甲，左手拽袖，右手执鞭，言为湘阴庙神王善，暗随萨守坚祖师十二年，欲伺其有过以复仇，后知其德行高迈，故表示将改恶从善，愿为部将，萨守坚祖师遂收为徒。

萨守坚祖师，咒枣施药普度众生，更将铁罐加符，利幽拔苦，赈济孤魂，垂科度亡，济世之慈心。行铁罐施食时，坛上供奉太乙救苦天尊的同时，正中也会设萨守坚祖师神位。

《铁罐施食》是萨守坚祖师咒枣施药，普度众生，更将铁罐加符，利幽拔苦，赈济孤魂，垂科度亡的道教科仪。故而，有的传承将萨祖奉为施食启教祖师。

萨守坚祖师，道贯先天，法显龙兴，西和功满，诸将现形环侍，天诏召入天枢。祖师受诏，掌都天宗主、一元无上真君之职，旌幢幡盖，仙童导引升天。祖师命王帅护法道门，凡有真志修道行功当随身拥护，饥馑虎狼鬼妖恶人、一切刀兵水火不能伤害其身。萨祖墓在今甘肃省陇南市西和县城南三里岷郡山。