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道教日君咒,日君咒咒语

名称

日君咒,道教日君咒,道教日君神咒

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日君咒咒语

唵缚日啰晖孥利娑诃

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日君神咒详解

该咒语选自《道法会元》卷二五四。要求左手掐卯文,密念三遍。然后想象自己的左畔有红日一轮,九芒之气,即元玄始三气各化三气之成。道士认为这是东方之气。气中有蓬头大将,手持金尺,随光芒而下,吸入丹田中,再想象大将立于香炉上,云气之中。在这样的情境下继续密念“郁仪之神,离宫灵真,灌服九芒,元亨利贞”三遍。使元始之气、通畅、和顺、纯正的纯阳之气不断补充体内。另外还需存将,以金尺指心。使光气照映心中,即嘘出心中芒气,再念¨日君咒”九遍,吸芒气及思卫身之将,自肝入丹田,至六合宫中,即两眉之间稍偏上处。
宋代青城派所传,在“东岳温太保考召秘法”中使用。以存想、诵咒为要诀。存想意行,有利于调节气的运行,使之更自然调匀。
日君咒又名离文、日君诀。据称凡有寒气痛感等疾,左手掐离文,有助于阳精育魂,洞阳练明三气,故能帮助恢复健康。

 

日君是谁?

太阳帝君,为道教日神,全称“日宫太丹炎光郁明太阳帝君”,或称“日宫太阳帝君孝道仙王”。道教日神,全称“日宫太丹炎光郁明太阳帝君”,或称“日宫太阳帝君孝道仙王”。

治洞阳郁仪宫。“太阳帝君,日宫之精”,(《灵宝无量度人上经大法》卷五八)“主照临六合,舒和万果。”(《太上洞真五星秘授经》)“日者,太阳之精,人君之象。日中帝君、仙官、神吏万众,皆修郁仪奔日之道。日为洞阳之宫,自然化生空青翠玉之林,天官采食花实,身生金光,日之精炁比生金鸟,栖其林,朝出赐谷,夕没崦嵫,一年一周天。日宫太阳帝君,上管周天二十八宿星君、天曹,注禄寿之司,常以三元万灵天官皆诣日宫检校世人罪福之目,进呈上帝诣之阳宫生籍,日魂吐九芒之炁,光莹万国,日名郁仪。”(《洞渊集》卷七)又称“太阳雷君”有“雷霆赖以威”之说。(《道法会元》卷一一○;《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经)。

日者,太阳之精。常以四孟丁巳日,游於大泽中,衣黄赤衣,乘骢马,独行,歌唱自娱乐,马上有文书囊,如识者以此日泽中访之,道礼义书不死之术,行大郡好女之家,有遇者,必得仙术耳。

太阳真君,主照临六合,舒和万汇,如世人运炁逢遇,多有喜庆,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,蹑朱履,衣绛纱之衣,手执玉简,悬七星金剑,垂白玉环佩。宜图形供养,以异花珍果,浄水名香,灯烛清醴,虔心瞻敬,至心而咒曰:

太阳真君,杲杲高迈。万类仰之,群动是赖。太阳宫位于东天第十层天之东方,乃太阳帝君之所居。宫殿均以耐火铜砖筑成。四周有不计其数,高五丈之赤色栏杆,围成一圆型,范围有千丈方圆,每支栏杆顶端崁有一吐焰之火球,照耀太阳宫四周,一片火红。内中并有火莲等仙草也。太阳帝君乃阳刚之神,司日之运行,掌火焰之轻重,日由东升,再由西坠,光熙普照大地,施恩万民,凡世人代代祭祀之故也。

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