道教召马灵官咒，召马灵官咒咒语

道教神咒符咒咒语召马灵官咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语召马灵官咒介绍，道教神咒召马灵官咒咒语。

召马灵官咒原文

南方之精，其名丙丁。一体三身，九目九睛。身披金甲，足履火轮。闻吾关召，来合我身。除邪灭祟，救护生灵。急急如律令。

召马灵官咒解析

道教将主治人身外之事的神灵称灵官。灵官的功能主要是守卫人身形，舍宇、治邑、四墟所至也。人不犯从恶，不逆三阴，饱受中和之道，幽明咸畅，天地同德，佩受灵文，适时斋酿，祈请灵官吏兵，神童玉女，应人驱使。马元帅是灵官之一属于雷部之神。因为十二生肖中午为马，午又属于火，所以马灵官成了火官。又一说以劈破乾卦自度乾面生火乃成马字为姓。道教称其为雷声不动天尊。《三教源流搜神大全》上称“三显圣”故马灵官有一体三身之说。因先投胎马氏金母，所以姓马。下地就有三眼。后来投胎火魔王公主为儿，受玉帝指令收服风、火二神，得到风火二轮、五百火鸦。于是火轮为之使，火鸦为之用，帝授以左印右剑，掌南天事。玉帝因其为孝而战，功德齐天地，故敕元帅于玄帝部下。马灵官手持的法物有三角金砖、从紫微帝处获得的镇妖枪、烽火龙、火丹。相传马灵官火威特别强盛，只有真武大帝的壬癸之水才能灭其。

本咒语主要介绍马灵官的形象。召请马灵官的目的在于克住旺盛的金气所带来的邪祟。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每水早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。

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