道教召御史大咒，召御史大咒咒语

道教神咒符咒咒语召御史大咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语召御史大咒介绍，道教神咒召御史大咒咒语。

召御史大咒原文

北帝御史，丰都大雄。玄冥主帅，大魔之尊。颜如蓝靛，统领威权。奉命主令，剪截妖凶。五灵真老，赐我真文。持九泉之号令，带玄元之真文。剑横斗口，目视乾坤。江神鼓浪，海神翻风。天昏万里，地黑千重。主兵元帅，九蟒相从。随神同降，助我神功。黑令声轰，霉雳威冲。部领众神，上振天门。速离郁绝，降我坛中。急急如律令。

召御史大咒解析

御史原是春秋战国时的一种官职，为诸侯王亲近之职，掌文书及记事。道教仿照其模式在神职上也设置御史一职，为高贵神灵记事掌书等。

此咒的大意是说:北帝大魔王，它住在纣绝天官中。封掌九天，总领五兵，检摄北丰地狱，总制万灵，属下官员有三万八千名。凡后学成仙之人，皆需由大魔王保举列言，然后才可以飞行上清。属下的御史也各奉命，主掌一隅，剪除妖魔凶邪。现在，五灵五老真君，赐给我真文神符持着神符可以号令地狱九泉鬼吏。法剑横指北极星，眼窥乾坤世界。管江的神鼓起波浪，管海的神掀起巨风。天空万里昏浊，地上黑暗重重。主宰兵马的元帅，有九条蟒蛇跟从随行。请求随从的神将一同降临，共同助我运展神功。北帝救下，声势轰降，疾雷闪电前冲威屡四方。带领各部众多神将仙兵，声势达到天帝官阙之门。赶快离开郁绝官，降赴我设的法坛之中。赶快像雷部捷鬼律令那样去执行命令。

此大咒是对北帝属下御史们的赞颂;同时，也召请其降赴法坛之中。道教中类似的咒语很多，每派不尽相同。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每水早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。

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