道教三元八节朝隐祝，三元八节朝隐祝咒语

道教神咒符咒咒语三元八节朝隐祝是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语三元八节朝隐祝介绍，道教神咒三元八节朝隐祝咒语。

三元八节朝隐祝原文

凡道士礼愿神明，精思上法，行诸隐咒之时，皆当烧香，若是身边不便烧香可以用心香秘诀替之，可以用心拜密咒而已，勿使得耳闻之也。若欲咒伐六天灭诸凶鬼者，乃可小发声耳，亦不得绝大高响，使傍人闻解之也。若读诵之时，乃任意耳。凡八节之日，皆三天仙灵，朝宴礼会之日也。兆修行礼愿，朝礼之时，皆当斋用此日。至於朔、望朝礼，非上法也。凡是其日，欲行礼愿陈祝之时，当先叩齿七通，心拜四方，乃微祝曰：

上清玉帝，三素元君，太上高灵，仙都大神，今日吉日，八愿开陈。上愿飞霄，长生神仙；中愿天地，合景风云；下愿五藏，与我长存；次愿七祖，释罪脱愆qiān；又愿帝君，斫zhuó伐胞根；六愿世世，智慧开全；七愿灭鬼，馘guó斩六天；八愿降灵，彻听东西。上愿一合，莫不如言，愿神愿仙，上朝三元。

祝毕，又拜如初，亦适意所陈，求解脱七祖之愆，及首己之罪状，一续於行事之后也。此名为三元八节朝隐祝，上愿神仙之要法也。行之三年，七祖父母及己之罪都解释矣。然后，玉华降卫，感会神明，八愿开陈，必获灵仙之要契。

三元八节朝隐祝解析

这里的三素元君指太素元君的三个女儿，即黄气、白气、紫气三个元君。道教活动的节日较多，最基本的是每年农历的正月十五、七月十五、十月十五以及每年二十四个节气中的八个“节”(即不包括气在内)。凡逢祝祷，如八节之日，三天仙灵都来接受下民之愿。这一天信仰者礼神明时要精思上清玉帝等神灵并在内心行隐咒。开始时先叩齿七通，心拜四方，然后默念咒语。可以适意陈述自己的愿望。要小心谨慎，感会神明，八愿开陈必获灵仙之要契。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况。

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十天有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每天早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。

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