道教安魂咒，安魂咒咒语

道教神咒符咒咒语安魂咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语安魂咒介绍，道教神咒安魂咒咒语。

安魂咒原文

纣绝标帝晨，谅事构重阿。炎如霄中烟，勃若景耀华。武城带神锋,恬照吞青阿。阅闺临丹井,云门郁嗟峨。七非通奇盖,连宛亦敷魔。六天横北道，此是鬼神家。急急如律令。

安魂咒解析

道教认为，阳神使人生，阴神欲人死。魂是阳神,魄是阴神。魂宜静而魄好动，导致阴阳分离，使人体失去平衡。如果三魂七魄各按其位，自然凝定,其气和畅,生道具备,则有益健康如果魂不归则魄与鬼通连，导致魂悲魄笑,所以必须要使魂魄安宁。

这段咒语指出，纣绝官也是神仙居住的地方，它的建筑规模与最高神仙居住的宫阙在风格上完全一样。仙境在崇山峻岭中,到处充满着生机。七非为眼口鼻耳的欲望，它可以直接影响魂、魄、神、意、志、精、智。欲界六天也是阴神出没之处,所以称其为鬼神之家。必须借助咒语，克制阴神，镇静自己，不使受到侵扰。这段咒语随时都可以使用。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十天有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每天早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。

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