道教召东方雷神咒，召东方雷神咒咒语

道教神咒符咒咒语召东方雷神咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语召东方雷神咒介绍，道教神咒召东方雷神咒咒语。

召东方雷神咒原文

东阳震神，雷电真尊。呼风哑叹，咄鸠罗真。狼牙猛吏，火车火轮。炊火伯温，霹雳前奔。威光嗽吼，震动乾坤。元帅大将，破魔伏神。能睛能雨，伐庙斩精。升天裂地，威震斗灵。耀灵太华，圣光妙灵。四溟洞阳，来降吾坛。三清敕下，玉枢令行。五岳之尊，撼山驱雨。倒海奔云，符召元帅。元始玉文，救护群品。来降巽门，急急如律令。

召东方雷神咒咒语解析

三清敕下，玉枢令行。五岳之尊，撼山驱雨。倒海奔云，符召元帅。元始玉文，救护群品。来降巽门，急急如律令。

东方雷神是五雷之一，八卦中“震”卦就意味着“雷”，雷具有震天动地如飞龙的特点，他如善奔跑的马，因此，召请雷神，必不可缺。这则咒语是用来召请东方雷神。前两颂扬东方雷神的威力，突出他“咄鸠罗真”，即一声令下便能召集群真。从第三开始至第十写东方雷神磨下的神兵神将的高超本领。其中“伐庙斩精”，突出了即使藏到庙宇里的邪神也无法逃脱被追捕，被击杀的命运。从第十一句至第十五写东方神不是盲动而是依“清敕下，玉枢令行”，更有“符召”和“玉文”为依据，是通过道法召来的神灵。雷法科仪中必须召遣雷神破魔伏邪神，伐庙斩精威镇斗灵，只有这样，才能救护群生。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十天有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每天早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。

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