道教召大仙咒，召大仙咒咒语

道教神咒符咒咒语召大仙咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语召大仙咒介绍，道教神咒召大仙咒咒语。

召大仙咒原文

谨请天蓬门下,主法大仙。神通莫测,威赫无边。声闻八极,名振九天。掌北帝令,行北帝权。驱妖斩祟,鹰犬当先。不问远近,诛斩无竭。巡绕天下,震动山川。黑云蓬勃,朱顶盘旋。吏兵逐役,鹰犬效前。敢有小鬼,造恶为您。鹰吞犬食,剑斩枪穿。臣今召请,愿降三天。蓬星都帅,威赫无边。三十万兵,大正吾权。治病除祸,灭恶去凶。大仙一降,病者安宁。急急如律令。

召大仙咒解析

天蓬、天献、翊圣、玄武合称为北极四圣。北帝派形成以后,天蓬的神格地位迅速提高,到了唐宋时期天蓬成为四圣之首辅,这时附会到天蓬摩下的神灵多得无法言明天蓬门下有位董大仙,擅长驱魔上法,能使鬼闻咒语,导致眼睛自烂而身即死,他知道不死而能致仙的路径,所以大家愿意召请这位主法大仙,集合值月五将,拜鹰犬灵章,前来助威。本咒语就是请大仙代掌北斗令,行北帝权,率领各路骁将,倚仗天蓬威势,灭恶去凶,使病者安宁。信众根据需要,可以单独念诵此咒语,以求平安。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每水早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。

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