道教火罩咒，火罩咒咒语

道教神咒符咒咒语火罩咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语火罩咒介绍，道教神咒火罩咒咒语。

火罩咒原文

日之源，火之祖，朱陵火府之精。火铃神，火轮神火神罩鬼神。结为网，罩摄邪精。火罩八方空世界，火焰腾腾化铁罗。火官火君，火帝火神，不问高下。为祸鬼神，一切罩下。搜讨邪精，吾行火罩。上彻青云无极天，下至风轮法界，东彻木源国，西止金祖天，南止朱陵府，北止大罗天，上有鬼神不得下，下有鬼神不得上，内有鬼神不得出，外有鬼神不得入。何神不在吾罩中，何神不在吾洞中。谨请火罩大臣徐忠、江巨、赵玉、翟宁，禀吾救令，听吾号令，火奉急行疾。

火罩咒解析

火罩就是用火罩，覆盖之意。

日之源、火之祖、朱陵火府之精，说的是朱陵度命天尊。道教认为它与太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊共称“九炼天尊”。它在南上朱陵官尊为首位。

此咒的大意是说:太阳的源泉、火的祖先，朱陵火府中的精灵。执火铃之神，掌火轮之神，火神用火笼罩住邪鬼。把火像网一样铺开，罩住邪恶精怪。烈火无边笼罩八个方位，烈火腾腾炙热，甚至可以熔化铁罗汉。火部官将、火部真君、火部帝君、火部神灵，不要问职位高下。只要有为祸的邪鬼，统统给我用火笼罩。搜捕讨伐邪精，我用烈火笼置。上到青云深处的无极之天，下到幽冥地狱最深处，即十殿阎王主宰重新化生之处。东到东方之天的源头，西到西方的祖始之地。南到朱陵火府，北到道教的最高天大罗天。上面有鬼神则不能让它往下逃，下面有鬼神则不能让它往上跑;被火罩住的鬼神不能让它逃出去，没被罩住的也就让它进不来。哪位邪神不在我的火罩中，哪个邪神不在我的火洞中。谨请执掌火攻的大臣徐忠、江巨、赵玉、翟宁。请向我惠报，听我号令。请火急行使命令。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每水早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。

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