道教除六天隐咒，除六天隐咒咒语

道教神咒符咒咒语除六天隐咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语除六天隐咒介绍，道教神咒除六天隐咒咒语。

除六天隐咒原文

吾是小有真王，三天师君。昔受太上神方，杀邪之文。夜行游尸，七恶妖魂。九鬼共贼，千魔成群。赫柏图兵，巨兽罗千。挥割万妖，当我者残。龙烽七烛，逐邪无阴。玉帝神咒，挥剑东西。灭凶除邪，万鬼即悬。三天正法，皆如我言。

除六天隐咒解析

六天，指三界中的欲界六天，与亚当夏娃在创始纪第六天受惑有几乎相同的意义。隐是指隐藏在人身中的邪精，如三尸之类。

此咒的大意是:我是住在洞天福地中的真神王，欲界、色界、无色界的真师神君。曾经受过太上神奇的方术，学到能杀灭邪精的符文。现在我遇到了夜里出来横游的尸鬼，遇到了让人患生痈痘、发背、疗疮等七种恶疾的妖魂，很多野鬼孤魂起出来作恶，无数妖魔成群结队。我组织山精山灵。挥兵割杀万千妖精，敢阻挡我的，都会遭到伤残。七烛灯台像巨大的烽火台传递着进军的信息，驱逐邪精，不许停顿。玉皇大帝的神咒，如同剑指东西。灭凶除邪，把万千鬼怪都绑吊起来。我所作的一切都符合三天降授的道统圭旨。

持除六天隐咒说的道士夜行之时，或者到了有所畏怒的地方，念此咒，可召体中的真神显现，帮助道士驱除外界的邪魔妖氛，使心神安定。据说被此咒中的鬼，将会目盲脚残，然后慢慢死去。经常念之，也可使万魔伏试，千妖灭形。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每水早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。

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