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为什么道教超度效果好,为什么做道教超度法事效果最好超度是道教用语，超度也称“度亡”，在道教内正名为“炼度”，是指道士用诵经或作法事道场，帮助亡者减免地域苦楚，脱离幽冥苦难乃至罪尽往生长生界。鹿豹座下面就来分享下为什么道教超度效果好,为什么做道教超度法事效果最好。
道士注重法脉传承 法事一般由修行持道的道士或高功法师来举行。本身熟知斋醮科仪的内容、程序、应用，而这些都是道教传承。 法事的程序：从设坛、上供、烧香、升坛。礼师存念如法，高功宣卫灵咒、鸣鼓、发炉、降神、迎驾、奏乐、献茶、散花、步虚、赞颂、宣词、复炉、唱礼、祝神、送神。在法事进行过程中，还使用钟、鼓、磬、钹、笛、锣、笙等乐器演奏乐曲，乐曲随道场的进展而有不同的节律和曲调。此外，道教对参加做道场的道士人数、乐队人数、香火数量等都有一定的规定。其方法主要由主法高功、经师咏诵经文、踏罡步斗、存神行气以达到与神灵沟通,借助神力护佑人们实现一切美好的愿望，诸凡人所希求之事皆可用斋醮法事祈祷之,故道经云:“祈福福至，禳祸祸消”。 修行持道的道士或高功法师是经过长期的修行（玄门早晚课可上通神灵下通鬼神，附加其他一些长期的科仪修行。道的感悟、心性、道德的修养、术法的修行）通过修行的道士或法师能够更好的与神灵交感、借助自然神力，也就是我们所谓的法力。 举行法事的高功法师是经过皈依、传度、受禄同时还需要“进表科仪”通过上表文得到神仙体系身份认可，由此获得法号经过师父传承道术、符篆、科仪方可举行一些法事和道术、符咒等术法的运用。
道士注重修为修养 道教中的超度，高功法师是通过自身之水火，来炼化亡魂，以心为火，肾为水。为什么要是水火呢？火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢的。又采北斗、南斗之炁，使之混合，化身为太乙救苦天尊。（升天宝篆箓上一般都有南斗的讳，为什么呢？因为南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此阳气可以转化自身的阴气，使阴变为阳。）亡魂在此救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生南宫长乐世界。道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中造化来炼化亡魂之阴质，这里面也需要高功自身的修为。还有就是炼度过程本身也是一个修炼的过程。而这些都是佛教所没有的，佛教的瑜伽焰口不过是给亡魂施食而已，然后佛菩萨接引去。但是却未必真能上去，因为亡魂阴气太重，没有炼化的原因。这个时候他们就会说，神通抵不过业力，业力能障圣道（详见：目犍连尊者救母典故）。
超度究竟是谁的理论 不清楚真相的人都会觉得超度就是佛教的事情，依照佛教自己的记录，佛教来中国施行超度仪式也是从梁代（502-557年）开始的（出自《盂兰盆节的历史渊源》一文）。而且源头还是佛对弟子目犍连所说的《盂兰盆经》，请问佛教诞生多少年？不知道以前印度的婆罗门教超度不超度，但是婆罗门教的超度历史可就和佛教没什麽关系了吧。但是纵观道教，炎黄文明早期的道士雏形被称呼为巫师、方士、术士，上古就已经拥有了招魂、安魂仪式。屈原的《九歌》、司马迁的《史记》中都有明确的记载。东汉（25-220年）张道陵祖师创立道教，尊皇帝为史祖、老子为道祖。从道教成立的时候就已经拥有完成的超度科仪和体系。502-220=282。所以超度本就是道家的专用词汇和法事科仪。
超度法事需请专业道观道长进行 超度一位亡魂称之为法事，超度一位以上的称之为法会，无论寺院还是道观，超度多以法会形式存在，自然包含一些秘辛和道理，综和前面所述，超度有固定的规矩礼法和相关的步骤及程序，中间涉及经文和咒语众多，非仙家力所能及，一些常用法事中有《送婴灵》、《送冤亲》大家并不陌生，为什么称之为送，本身就是安顿之意，我们并不能将亡灵真正的超度。所以接活干活细考虑，涉及法事要严谨，不该你干的别逞能，你收了钱却干不圆满，被怨亲债主纠缠，仙家都不见得能帮的了你。所以有些不专业的弟子送鬼，送婴灵，送冤亲后都多多少少的有些身体上的不适，这些应该足以唤醒你们自己，难道还要让仙家帮你挡这无妄之灾，为你的一己私利损修为，损道行？非力所能及皆不可为，有钱挣你得有命花。无名力不能及的法事都是放到道观上请师傅及众师兄行法为之。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… |
