道教认为玉皇大帝为众神之王，在道教神阶中神权最大。道经中称其居住昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，主宰宇宙，开化万天，造化万物，行天之道，布天之德，权衡三界，统御诸天万灵，济度群生而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，玉皇总管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福。

什么是“三界十方”？什么是“四生六道”？

三界十方：道教宇宙论中，三界即天界、地界、水界。道家亦指就时间而言，三界分为无极界、太极界、现世界；就空间而言，三界分为天界、地界、水界。有时候也指欲界、色界、无色界这三种道境；十方即东方、南方、西方、北方、东北、东南、西南、西北、上方、下方。道教认为宇宙虚空无尽，宇宙万方，由这十方三界构成。

三 界

指欲界、色界、无色界，又称三界天。

欲界，为食欲和淫欲未清除的众生所住世界；欲有四种：一者情欲，二者色欲，三者食欲，四者淫欲。下极阿鼻地狱，上至第六他化天，男女相参，多诸染欲，故名欲界。

色界，在欲界之上，已离粗欲而只享受精妙镜象的众生所住世界，但此界仍有质象形碍；色即色质，谓虽离欲界秽恶之色，而有清净之色，始从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有一十八天，并无女形，亦无欲染，皆是化生，尚有色质，故名色界。（梵语阿迦腻吒，华言质碍究竟。一十八天者，梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天也。）

无色界，更在色界之上，为离质象形碍清澄虚净之世界。三界中人寿命有限，不能超越劫难，寿尽仍要人于轮回。谓但有心识而无色质也。始从空处，终至非非想处，凡有四天。但有受想行识四心，而无形质，故名无色界。（四天者，空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天也。）

四生六道：在道教生命观中，四生指胎生、卵生、湿生和化生；而六道指天道、人道、魔灵道、地狱道、畜生道、饿鬼道。

四生

胎生：又作腹生，哺乳类的动物，从母胎而出生者， 例如：猪、狗、牛、羊之兽。

卵生：由卵壳出生者，称为卵生，例如：鹊雀、鹰、燕子、雁的飞禽。

湿生：水族众生，例如：鱼鳖、虾、蟹之类。

化生：乌蝇、蚊、虫、蚁之类。

六道

三善道：天道、阿修罗道、人道

三恶道：畜牲道、饿鬼道、地狱道

《天道》──气天神仙

天分：

三界、二十八天、指欲界六天、色界十八天、无色界四天

三界：欲界、色界、无色界

色界十八禅天 ── 分为四禅十八天：

初禅天：

梵众天、梵辅天、大梵天。初禅天又名离生喜乐地。

二禅天：

少光天、无量光天、光音天。二禅天又名定生喜乐地。

三禅天：

少净天、无量净天、遍净天。三禅天又名定离喜妙乐地。

四禅天：

福生天，福爱天，广果天，无想天，无烦天，善见天，无热天，善现天，色究竟天。

无色界四天：

①空无边处天 ②诚无边处天 ③无所有处天 ④非想非非想处天

《阿修罗道》──印度语，即非天，无端正

阿修罗分为：

①胎生的天道修罗

②化生的人道修罗

③卵生的鬼道修罗

④湿生的畜道修罗

《人道》

世间的人经典云：人间是五趣的杂居地。

《畜牲道》

分别业报经云：

①多欲者，生为鹅、鸽、孔雀、鸳鸯报。

②愚痴者，生为蛆蚁、飞蛾报。

③无智好自缚者，生为牛、马、羊、象、骆驼报。

④瞋恨心重者，生为蚖蛇、毒蜂、毒蝎、毒虫报。

⑤骄慢心重者，生为虎、狮、犬、狐、狼报。

⑥悭贪者，死堕猴猿报。两舌是非者，生为猫狸报。

《饿鬼道》

在世悭贪不舍，瞒众取利，只顾自家饱暖，不理他人飢寒，拔一毛以利天下而不为，死后定坠入饿鬼道。

《地狱道》

两大地狱：①无间地狱  ②大阿鼻地狱

五逆罪－①杀父 ②杀母 ③杀阿罗汉 ④出佛身之血 ⑤破和合僧。

十恶业－①绮语 ②妄言 ③恶口 ④两舌 ⑤贪 ⑥嗔 ⑦痴 ⑧杀生 ⑨偷盗 ⑩邪淫。

"三界十方"与"四生六道"的道教宇宙论与生命观，前者划分时空维度（天界、地界、水界、十方空间），后者归纳生命形态（胎卵湿化四生、六道轮回）。宇宙无限、万类含灵。这些概念是古人对世界的哲学思考，既见神圣统摄性，亦启现代对生命共同体的思考。