在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，于是十二月令花神的传说最令人神往。十二花神是中国民间传说，农历二月十二是百花的生日，人们称之为花朝节，因此中国民间便有一个花朝之庆。花朝节是纪念百花的生日，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日，流行于华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。随着季节时令的替换，百花也以各种不同的容颜缤纷了大地。百

花神是中国民间信仰的百花之神。据《淮南子》所言，统领群花，司天和以长百卉的花神。此外，古时还有“花王掌管人间生育”之说。十二月花神是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，按每年十二个月冠以花名而成的。从明朝时期，道家就有“百花神”之说，但那时没有用人物去代表花名。至清代中期，杨柳青年画开始出现“花神”组画，以唐宋传奇人物和历史人物确定花神名称，代表各月的花神。下面为大家详细介绍男版十二花神。一月兰花神——屈原：他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花

喜神是中国民间所普遍信仰的神祇，喜神即吉神，俗传为喜乐之神。因为人们的愿望都是趋吉避凶，追求喜乐高兴，因此就臆造出了一个喜神。中国民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。开始，民间祭祀喜神都是抽象的，没有具体喜神形象。农历春节和婚庆典礼是喜神出镜率最高的日子。春节大年初一迎喜神的习俗，流传至今。春节祭祖是远

在我国民间，很多人的厨房都会供奉着一位神仙，其两边伴着“上天言好事，下界降吉祥”或“上天去多言好事，下界回宫降吉祥”的吉祥对联，就是掌管厨房，辟邪除灾，保佑家庭安康的灶王爷。灶神，全称“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，俗称“灶君”，或称“灶王爷”、“司命真君”、“九天东厨司命主”、“香厨妙供天尊”或“灶王”，也就是厨房之神，负责管理万家灶火。灶神信仰起源甚早，商朝已开始在民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平

人的一生有三分之一是在床上度过的，而且除睡眠以外，养儿育女等，全离不开床，床与人们的生活是如此密切相关。床自然有神，叫床神，与日常生活中的灶神、土地神一样，有公婆两位，称为床公、床婆，而且还是“多子多福”、“儿孙满堂”的偶像，“夫妻恩爱”、“白头偕老”的模范。床神，又称公婆神、公婆母、床脚神等，是主司婚姻之神，在婚姻嫁娶礼俗中，受到新人的虔诚崇拜。床神还有男女之分，被称为床公、床婆；床公好茶，床婆贪杯，所以有“以酒祀床母，以茶祀床公”一说。对床公床母究竟是谁，说法不一。有的认为床公床母是周文王夫

花神是中国民间信仰的百花之神。据《淮南子》所言，统领群花，司天和以长百卉的花神。此外，古时还有“花王掌管人间生育”之说十二月花神是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，按每年十二个月冠以花名而成的。从明朝时期，道家就有“百花神”之说，但那时没有用人物去代表花名。至清代中期，杨柳青年画开始出现“花神”组画，以唐宋传奇人物和历史人物确定花神名称，代表各月的花神。这统领群花，司天和以长百卉的花神到底是何身份？有多种说法：1、女夷女夷，南岳夫人魏华存的弟子。公元334年，魏华存以83岁高龄辞世，传说她死后七天即被

道教之中的司厕之神，又叫紫姑，腊月三十是紫姑（厕神）诞辰。厕神，民间司厕之神，主要供奉的有，紫姑（坑三姑娘），戚姑，后帝，三霄娘娘等。厕神能先知，人们多迎祀于家，占卜诸事。厕神并不仅仅掌管厕所，而是主司占卜诸事，能知祸福，所以古人在正月十五这天都会迎厕神，用纸人或者木头做成紫姑的样子。然后一边祭祀，一边把自己的心事向其诉说，或询问来年桑蚕之事。紫姑之记载，亦首见于刘敬叔《异苑》卷五，曰：“世有紫姑神。古来相传，云是人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相次役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜于厕