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道教三山滴血派,道教三山滴血派介绍鹿豹座下面给大家介绍下道教三山滴血派供大家参考。“三山滴血派”相传为南宋时三十代天师张继先传给萨守坚祖师的法脉传承，萨祖也就是第一代弟子. 据一些民间法脉书籍记载：当时萨守坚得三十代天师法脉的同时还有王守信等人。后此“三山滴血派”成为正一万法宗坛，神霄派及清微派宗坛传度弟子的法脉，后正一派道士皆奉此“三山滴血派”为传承依据。凡学道弟子奏名之初，当依此派顺序取一字于法讳之中，否则非正一弟子。此派谱载于《天坛玉格》。
所谓,三山最初所指的龙虎山，武当山，鹤鸣山结合三种门派法术,后又融合茅山，闾皂山等，广义地是指包含了道教雷法所传播的各大门派。这些门派在明代时期逐渐融入正一派，随着天师统领三山符箓,众多符箓派都以此三山滴血派为宗。
在道教里只有正统拜师得到过师父保举奏名，有正式的传承依据，才承认为正式的道教弟子。这也是一个法脉传承的依据，否则自己说自己是正一派，清微派，神霄等派的弟子，但是没有正统师承，及辈谱法系是不承认的。
《天坛玉格》是道士举行授籙科仪时所依据的一部重要典籍，第五十三代天师张洪任曾于清顺治十五年为之作序，该书有多种版本传世，以光绪二十八年朱鹤卿钞录的本子内容较为齐全。
道徒通过传度授箓，并按《天坛玉格》而取得法名神职的法师，可以代天宣法，并能从事斋醮祈禳法事活动,而法师自身也因此名录天曹乃有道位：
受籙弟子依据三山滴血字派取得法名。三山滴血派五十字帖为：守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通元蕴，高宏鼎大罗三山愈兴振，福海涌洪波，穹窿扬妙法，寰宇証仙都。
由于《天坛玉格》中有清初第五十三代天师张洪任所撰序文，所以现龙虎山嗣汉天师府为弟子传度受录是按四十字帖，举行传度授箓科仪
字帖为： 守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科 冲汉通元蕴，高弘鼎大罗，三山愈兴振，福海涌洪波
另外在道门中因拜师传承不同，所以有时会有不同的法名，这也很正常，而不是为了辈分高吃的开，就找个辈分高一些的师父拜师。不管什么字辈都需要有真才实学。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… |
