道教咒语斗府雷雨判官咒，斗府雷雨判官咒咒语

道教神咒符咒咒语斗府雷雨判官咒是道教比较重要和有名的咒语。本站重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语斗府雷雨判官咒介绍，道教神咒斗府雷雨判官咒咒语。

斗府雷雨判官咒原文

唵吼吼三檀那韩难延乾夷敕。敕起九天都。火部无边，大力神王，敕起九天雷火。电火飞火。欻火，流火，掷火。七星霹雳火。炎雷烈火。九天都火。雷王严驾夔龙，坐骑飞虎。狮子白五帝节钺，四天游行。帝钟震动，魔道皆惊。洞天福地，岳渎幽灵。山倾水陷，百谷沸腾。何神敢当，不伏顺行。巨口风王。火郎火吏，从天下降。丙丁涌出火云布气，八龙飞奔。都天五将，噉雷发声。飞沙走石，拔树移根。风轮左拥，火车右行。照耀三界，化作赤城。八卦斗底，雷布四维。霹雳声震，法雨潜施。威罩天下，炎炎烈威。鬼精见者，入地万丈，化作飞灰。古木恶庙，永劫尘迷。急急如九天都火王大威德元帅风轮火轮律令。敕邵阳公弼闾不渐、任运力郑彻灵卫贞。急起急行，急至急至。

斗府雷雨判官咒解析

此咒核心是召唤九天雷火体系的力量，先呼请九天都、火部神王等神明，搭配夔龙、飞虎、麒麟等神兽与九天雷火、七星霹雳火等，再以 “百万神兵”“五帝节钺” 的阵仗，辅以 “山倾水陷”“飞沙走石” 的威势震慑魔道，随后明确针对鬼精、古木恶庙等邪祟，宣称要将其化为飞灰、永劫尘迷，催促邵阳公弼闾不渐等神明急起行动，确保雷火之力快速降临，完成镇压邪祟、彰显法威的目的。

道教的符咒咒语是什么？

道教信众都知道教内传承有许多符咒咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋醮科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符咒咒语在道教中到底起什么作用?对道教信众究竟有什么意义和价值?

符：是凭证、征兆是印证符合之意，这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。

咒：谓之真言，是神的言辞，犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。

所有道教的阴阳斋醮，祈祝禳解的法事，都涉及道教信众与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符咒咒语就是道教为信众提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教信众满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋醮科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

道教的符咒咒语有什么作用？

根据斋醮科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中将由相应数量道教信众和祈求召请赴坛神明互动进行按固定程序完成信仰的目标；符咒这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用：1、召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意；

2、又因为道教相信符咒咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐；

3、还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如：表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序；过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况。按《太上玄门早坛功课经》的程序则有：澄清韵(亦“洁坛”之意)、举天尊、吊挂(步虚)香供养，然后是道教信众都清楚知道的“八大神咒”，由此可以帮助我们理解道教持咒注重程序的严肃性。

宫观道教信众都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”例外，余则风霜雨雪都不停顿，每天早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。