道教咒语遁形咒，遁形咒咒语

道教神咒符咒咒语遁形咒是道教比较重要和有名的咒语。本站重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语遁形咒介绍，道教神咒遁形咒咒语。

遁形咒原文

那那驿驿。

左带南斗,右带北极。

以江为宅,天翻地覆,

九道昏塞。

以东为西,以南为北。

使其邪鬼,心地迷惑。

来追我者,路不可得。

乘车逐我,必折其轴。

乘马追我,盲其两目。

飞行寻我，秃其两翼。

步行追我,肿其两足。

天翻地覆,五道皆塞。

来也无踪,去也无踪。

天地真机,鬼神难测。

明星北斗,万里却敌。

黄神越章,诛鬼除殃。

憎我者死,背我者亡。

牵牛织女,隔断两江。

急急如律令。

遁形咒解析

遁形即是隐遁形体之意。

此咒的大意是:那那驿驿(密咒)。左面牵带着南斗六星，右面拉着北极星。杂念多得像翻江倒海一样久久不散,那么更多的杂欲就让你昏乱塞迷。把东说成西,把南说成北。假如被邪魔恶鬼迷惑,心智一定受到侵害。现在如果有来追我的邪鬼,我让它找不到路;有乘车来追我的,我让它的坐车轮轴断裂;有骑马来追我的邪鬼,我让它两眼盲瞎。从空中飞来追我的邪鬼,我让它两翅秃兀。有步行来追我的邪鬼,我让它双脚浮肿。天翻地覆,把邪鬼前来的五种途径全部堵塞。我来也没有形踪,去也没有踪影。天和地的神秘,鬼神是难以测度的。北斗七星可以拒敌于万里之外。黄神越章可以诛斩鬼怪、扫除祸殃。憎恨我的我让它死去,背叛我的我让它灭亡。我远离鬼邪如同牵牛和织女星,天河相隔,只能相望不能相及。赶快像雷部疾鬼律令那样去执行命令。

道教的符咒咒语是什么？

道教信众都知道教内传承有许多符咒咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋醮科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符咒咒语在道教中到底起什么作用?对道教信众究竟有什么意义和价值?

符：是凭证、征兆是印证符合之意，这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。

咒：谓之真言，是神的言辞，犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。

所有道教的阴阳斋醮，祈祝禳解的法事，都涉及道教信众与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符咒咒语就是道教为信众提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教信众满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋醮科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

道教的符咒咒语有什么作用？

根据斋醮科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中将由相应数量道教信众和祈求召请赴坛神明互动进行按固定程序完成信仰的目标；符咒这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用：

1、召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意；

2、又因为道教相信符咒咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐；

3、还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如：表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序；过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况。按《太上玄门早坛功课经》的程序则有：澄清韵(亦“洁坛”之意)、举天尊、吊挂(步虚)香供养，然后是道教信众都清楚知道的“八大神咒”，由此可以帮助我们理解道教持咒注重程序的严肃性。

宫观道教信众都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”例外，余则风霜雨雪都不停顿，每天早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。