道教咒语七白咒，七白咒咒语

道教神咒符咒咒语七白咒是道教比较重要和有名的咒语。本站重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语七白咒介绍，道教神咒七白咒咒语。

七白咒原文

一白入贪狼,二白巨门傍。

三白禄存位,四白文曲当。

五白廉贞内,六白武曲乡。

七白破军下,三魂同入藏。

惟有五星并五影,

玉皇有命,佩天罡。

上台护吾身，中台护吾命,

下台杀万鬼。急急如律令。

七白咒解析

七白,就是七段告白之意。贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军统称北斗七元星君,道教认为他们居住在天的当中,为天的枢纽,掌管四时的运行。凡天地日月五星列曜、六甲二十八宿诸仙众真,上自天子下及黎庶,寿禄贫富,生死祸福,幽冥之事,全部在其管属之内。

北斗阳明贪狼星君为第一天枢星,上总九天上真,中监五岳飞仙,下领后学真人。一说其上管室氏房心箕牛宿,下管扬郑兖徐等州分野。管天下子生人身命禄算,注世人求官觅职之事,掌北斗阳明延生真气,星主日。

北斗阴精巨门星君为第二天璇星,上总天宿,下领万灵及学仙之人,真仙之官,莫不隶属。一说其上管亢昂井鬼张翼等宿,下管临荆楚贮存周分野,管天下丑亥生人命禄,注世人求仙学道之事,掌北斗阴精度厄真气中元之宫,星主月。

北斗真人禄存星君为第三天玑星,上总九天高真,中监五岳灵仙,下领学道之人,真仙之官莫不隶焉。一说其上管娄胃参柳等宿，下临宋豫分野,管天下寅戌生人命禄,注世人求财庄宅之事,掌北斗真君保命之气真元之宫,星主火。

北斗玄冥文曲星君为第四天权星,其上总九天神鬼,中领北帝三官,下领万兆,伐逆不臣诛以凶悖,莫不隶属。一说其上应牛危等宿,下临吴越分野,管天下卯酉生人命禄，注世人寿福身相之事,掌北斗文明益算真气纽幽之宫,星主木。

北斗丹元廉贞星君为第五玉衡星，主命录籍,中统鬼神簿目,下领学真兆民命籍,诸天诸地,莫不总统,星主江元,为天之斗君。一说其上管玄尾女等宿,下临赵冀魏晋等分野,管天下辰申生人官禄福命,注世人婚姻妻妾之事,掌北斗丹元消灾真气,纲神之宫,星主土。

北斗北极武曲星君为第六闿阳星,上应元天上真,中统五岳飞仙,下领学者之身,凡功勤得轮转阶级者,悉总之焉。星主河元,为天之太常,主升进。一说其上管房斗牛等宿,下临燕国分野,管天下己未生人禄命,注世人兴生业次财帛之事,掌北斗北极散祸真气纪明之宫,星主木。

北斗天关破军星君为第七摇光星,主天地之机运,如四时长短,天地否泰,劫会之数,莫不隶焉。星主海元,为天之上帝。一说其上管虚轸角奎觜等星宿,下临青齐卫并州等分野，管天下降生人禄命事,注世人福德相貌,妻妾奴婢之事,掌北斗天关扶衰真气关会之宫,星主金。

道教认为北斗居天之中,对人而言,其居人之心,心即北斗,北斗即心。三魂,一名胎光,太清阳和之气,一名爽灵,阴气之变也，一名幽精,阴气之杂也。道教谓人为左三魂右七魄,三魂是藏于肝中。此外道教认为人有三魂,且上应有三台，认为三台共有六星,每台二星,上台司命,中台司功,下台司录。五星指木星(岁星)、火星(荧惑)、土星(填星)、金星(太白)、水星(辰星)。星占家认为五星的运行能预示着国家即将发生的事情,如五星失晷,则预示着国家将发生灾祸。如果五星各居一宫而相连不断,五星并五影,也就是常说的五星编珠,五星联珠,则其预示着祥瑞之兆。

本咒语就是要北斗七星君各司其职,扶正祛邪。

道教的符咒咒语是什么？

道教信众都知道教内传承有许多符咒咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋醮科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符咒咒语在道教中到底起什么作用?对道教信众究竟有什么意义和价值?

符：是凭证、征兆是印证符合之意，这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。

咒：谓之真言，是神的言辞，犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。

所有道教的阴阳斋醮，祈祝禳解的法事，都涉及道教信众与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符咒咒语就是道教为信众提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教信众满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋醮科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

道教的符咒咒语有什么作用？

根据斋醮科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中将由相应数量道教信众和祈求召请赴坛神明互动进行按固定程序完成信仰的目标；符咒这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用：

1、召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意；

2、又因为道教相信符咒咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐；

3、还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如：表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序；过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况。按《太上玄门早坛功课经》的程序则有：澄清韵(亦“洁坛”之意)、举天尊、吊挂(步虚)香供养，然后是道教信众都清楚知道的“八大神咒”，由此可以帮助我们理解道教持咒注重程序的严肃性。

宫观道教信众都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”例外，余则风霜雨雪都不停顿，每天早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。