文章
  • 文章
搜索
首页 >> 法事符咒 >>道教神仙 >> 三清是指哪三位神仙,三清四御五老六司七元八极九曜十都是哪些神仙
详细内容

三清是指哪三位神仙,三清四御五老六司七元八极九曜十都是哪些神仙

天玄地黄,宇宙洪荒,我国古神话博大精深,源远流长。我们的古神话在这几千年的流传中,并没有形成一个完整的神话系统,而是分散于各部文献典籍中。总体来说,道家神话体系是一套较为完整的神话系统,道家诸神各司其职,地位等级都有较为明确的划分。很多朋友经常会在神话剧里听到三清四御就是道教等级最高的神仙,现在鹿豹座小编带大家一起了解下道教的神仙。

1670326488678693.jpg

一、三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,简称三清。

1、元始天尊

元始天尊,尊称玉清元始天尊又称元始虚皇天尊,为道界最高神“三清”之一,茅山上清派奉元始天尊为最高天神。《黄庭经》称“上清紫霞虚皇尊”。虚皇即大道之祖,包罗“三清”(元始天尊、灵宝天尊、道德天尊,以下简称三清),道之起源。道书描述元始天尊禀自然之气,存在于宇宙万物之先,居三十六天最上层“大罗天”中,仙府称为“玄都玉京”。元始天尊顶负圆光,身披七十二色。道观塑元始天尊神像收拾,一般头顶有光环神光,手执丹丸,象征天地未判,混沌未开,万物未生的无极状态。道教每年以阳生阴降,昼短夜长的农历冬至日为元始天尊圣诞。

2、灵宝天尊

灵宝天尊,尊称太上道君,又称上清灵宝天尊,为道教三清尊神之一。其位次仅次于元始天尊。陶弘景《洞玄灵宝真灵位业图》第二层中位列:上清高圣太上玉晨元皇大道君。《九天生神玉章经注》称:“上清天尊”。《动元本际经》说太上道君之号为元始天尊所赐,位登高圣,治玄都玉京。道教宫观中,灵宝天尊塑像供奉在元始天尊左边,手执如意,象征着混沌始清,阴阳初分的状态。道教每年以阴生阳消,昼长夜短的农历夏至日为灵宝天尊圣诞。

3、道德天尊 

道德天尊,即太上老君,为道教三清尊神之一。居大赤天太清境,为玄气所成。《洞玄灵宝真灵位业图》中列第四位,称为太清太上老君。晋葛洪《抱朴子》称他额有三理,足有八卦,身长九尺,耳垂齐肩,穿五色云衣物,住金楼玉堂, 青龙、白虎、朱雀、玄武随行四周,头上有雷声,气宇昂轩,威风凛凛。道教认为,太上老君有八十一化,其中确有其人的老子就是一例。《史记·老子传》说老子为春秋人,名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人,后老子著《道德经》而仙去。

道教尊老子为教祖,唐代对老子多有加封进号,尊封老子为“太上玄元皇帝”。宋代加号为“太上老君混元上德皇帝”。道教宫观中,道德天尊塑像供奉在元始天尊右侧,白发皓首,慈祥和颜,手执太极扇。道观中的太清宫、老君堂、老君庙是专门供奉祭祀太上老君的场所。农历二月十五日,为太上老君圣诞。目前,有人称老君神像为老子神像,作为道教徒来说,应尊称老君神像,或道祖神像。

1670326552882799.jpg

二、四御即紫微大帝、长生大帝、勾陈大帝、后土大帝

四御是指道教天界尊神中辅佐“玉皇大帝”的四位尊神,所以又称“四辅”。他们是:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。在一些道教宫观中,主要大殿除三清殿、玉皇阁外,还建有专门供奉四御的四御殿,四御神像头戴冕旒,身着朝服,雍容华贵,为人间帝王形象。三清、四御作为道教尊神群体,常被合称。

1、北极紫微大帝 

来源于中国古代的星辰崇拜,北极即是北极星的简称,又称“北辰”、“天枢”,所居神宫位于北极中天紫微宫。道经中称紫微大帝的职能为:执掌天经地纬、日月星辰,统率三界星神和山川诸神。紫微大帝能呼风唤雨,役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰:“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀,尤其在宋代,常与玉皇大帝一起受到奉祀。四川大足等地,今还可见到宋代塑造的紫微大帝神像。《明史·礼志四》载:明时,宫廷还敕建了紫微殿,“设象祭告”,其形象为帝王打扮,旁边有威风凛凛的武将护卫,十分高贵威严。

2、南极长生大帝

元始天尊之元神分身。据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝,专制九霄三十六天,三十六天尊统领”。协助玉皇执掌四时气候之神,能呼风唤雨,役使雷电鬼神,亦控制万物祸福生发之枢机,故号都雷教主霹雳伽耶天尊。上座掌神霄玉清府号玉清真王,总揽三十二天八区,而号统天元圣天尊;于浩劫中能济度群生,普化众生,下化身九天应元雷声普化天尊,为雷霆神部之根祖,同时位列神霄九宸大帝之首。

3、勾陈上宫天皇大帝 

勾陈大帝与紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜,勾陈同“钩陈”,是天上紫微垣中的星座名,靠近北极星,共六颗星组成。勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”,职责是辅佐玉皇权衡南北两极和天、地、人三才,协助中天北极并主持人间兵革权衡之事。

4、后土皇地祇大帝 

又称后土娘娘。后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·郊特牲》曰:“地载万物,天垂象,取财于地,取法于天,是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”古代人们生活有赖于地,故“亲于地”,并加以“美报、献祭”,遂有“后土”崇拜,大约始于春秋时期。后土皇地祇为主宰大地山川之神,其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神,并节制劫运之事。

三、五老即东南西北中五方帝君

五老君是早期道教尊奉的五位天神,其地位与“三清”平齐。天中则称五老上帝,在天文则称五帝座及五方五星,在神灵则称五方五帝,在山岳则称五岳圣帝,在人身则称五脏神君。

五老君有:东方安宝华林青灵始老君,简称“青灵始老苍帝君”;南方梵宝昌阳丹灵真老君,简称“丹灵真老赤帝君”;中央玉宝元灵元老君,简称“元灵元老黄帝君”;西方宝金门皓灵皇老君,简称“皓灵皇老白帝君”;北方洞阴期望郁绡百晨玄老君.简称“百灵亥老黑帝君”。

四、六司即为南斗六司

六司也就是南斗六星君,古代中国人民对南斗信仰同日、月、北斗一样崇拜。南斗主生,北斗主死。南斗六星君,正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王,是南斗六星君的顶头上司。

第一天府宫:司命星君(司命上将镇国真君) 

第二天相宫:司禄星君(司禄上相镇岳真君)

第三天梁宫:延寿星君(延寿保命真君)

第四天同宫:益算星君(益筭保生真君 )

第五天枢宫:度厄星君(度厄文昌鍊魂真君)

第六天机宫:上生星君(上生监薄大理真君

五、七元即北斗七星

七元也就是北斗七星,指的是:贪狼星君、巨门星君、禄存星君、文曲星君、廉贞星君、武曲星君、破军星君。道家神话中,“七元”主管凡间的兵戈杀伐、祸福轮回,其中的贪狼、破军两位星君更是杀气的代表。北斗七元真君是中国神话人物,是中国民间信仰之一,源于古代中国人民对北斗七星的崇拜。北斗七星依次为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光,道经中命名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。《史记·天官书》说:北斗七星,分阴阳,建四时(春、夏、秋、冬),均五行(金、木、水、火、土),移节度(二十四节气),定诸纪(年、月、日、时、星辰、历数)。

六、八极即八方

八极就是(东、西、南、北、东南、西南、西北、东北)极远之地。古时谓八方极远之地,自东北方曰方土之山,曰苍门;东方曰东极之山,曰开明之门;东南方曰波母之山,曰阳门;南方曰南极之山,曰暑门;西南方曰编驹之山,曰白门;西方曰西极之山,曰阊阖之门;西北方曰不周之山,曰幽都之门;北方曰北极之山,曰寒门。《淮南子·原道训》云:夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极,高不可及,深不可测。

一说八极指八个方位:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。口诀:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗;离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

七、九曜即北斗七星和辅佐二星

九曜,是指北斗七星和辅佐二星,亦称“九执”。九曜,即日曜(金乌)、月曜(太阴)、火曜、水曜、 木曜、金曜、土曜、罗侯、计都。

在中国民间指金、木、水、火、土、太阳(羲和)、太阴(望舒)、计都和罗睺九位星君。他们主宰人间的吉凶祸福.

太阳乃金乌,为天之君。众星皆借其光而辉映星空;

太阴乃天之后,有盈亏之象;

火星为荧惑,应朱雀之位;

水星为辰星,主玄武之位;

木星为岁星,仁寿之星;

金星为太白,其位为白虎;

土星为镇星,应勾陈之位;

罗候为天首,又名龙头,乃火之余气,多凶为祸;

计都为豹尾,乃土之余气,主孤寡。

八、十都指的是“十殿阎罗”

十都分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。十殿阎罗是道家神话中掌管冥界的十位天尊,在民间有很多传说。而十殿阎罗的传说,开始于唐代末年。

一殿秦广王蒋,专司人间寿夭生死,统管吉凶;

二殿楚江王历。专司活大地狱,即寒冰地狱;

三殿宋帝王余,专司黑绳大地狱;

四殿五官王吕,专司合大地狱,即血池地狱;

五殿阎罗王包,专司叫唤大地狱;

六殿卞城王毕,专司大叫唤大地狱及枉死城;

七殿泰山王董,专司热闹地狱,即肉酱地狱;

八殿都市王黄,专司大热闹大地狱,即闷锅地狱;

九殿平等王陆,专司铁网阿鼻地狱;

十殿转轮王薛,专司各殿解到鬼魂,区别善恶,核定等级,发往投生。


客服中心
联系方式
0571-88036458
- 在线咨询
扫一扫,微信咨询
返回顶部 seo seo