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东华帝君介绍,文昌帝君介绍,关圣帝君介绍

鹿豹座小编今天给大家隆重介绍三位道教神仙:东华帝君、文昌帝君、关圣帝君。

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1、东华帝君

农历二月初六,是民俗传说东华帝君的诞辰。东王公,又称扶桑大帝、东华帝君,在宋代逐渐为道教全真道始祖。东华帝君,全名为东华紫府少阳帝君,另外还有扶桑大帝、东皇太一、东帝、东王公等多个称号。

关于东华帝君的来历,历代史书记载的扑朔迷离,足见其神话传说的久远。《周易》记载:帝出乎震。震为正东方,阳气升腾,对应春天,所以称其为东华紫府少阳帝君。东华帝君与《山海经》记载的“西王母”对称为“东王公”、扶桑大帝。全真道认为东华帝君姓王,名玄甫,汉代山东(兖州)人,被奉为全真道北五祖之首。

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2、文昌帝君

文昌帝君,又称更生永命天尊、梓潼帝君、雷应帝君、七曲灵应天尊、保德宏仁大帝、宝光纯一天尊,全称“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”。是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌即文昌星,古时认为是主持文运功名的星宿。

文昌帝君成为中国民间和道教所信奉的掌管士人功名禄位之神,与梓潼帝君张亚子有关。东晋宁康二年(公元374年),蜀人张育自称蜀王,起义抗击前秦苻坚,英勇战死,人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠,并尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠,因两祠相邻,后人将两祠神名合称张亚子,并称张亚子仕晋战殁。实际上为《晋书》所载张育之事。元仁宗延佑三年(公元1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是张亚子遂被称为文昌帝君。

文昌帝君有七十三次化身,在周朝为张仲,在汉朝为张良,在晋朝为凉王吕光,在五代为蜀王孟昶,在后秦之世为张亚子。其为人天性刚烈,明察秋毫,秉性仁厚,爱民如子,受到了学者的广泛尊崇。

文昌帝君在道教神系中地位甚高,相传为中国古代科举士子的保护神。过去,各地建有许多文昌庙,奉祀文昌帝君。清朝每年农历二月初三日,逢文昌帝君诞辰,朝廷要派官员前往文昌庙祭祀。元仁宗正祐三年(1316年),加封文昌帝君为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。留传的经书有《文昌帝君阴骘文》,简称《阴骘文》,其文又称《丹桂籍》。《藏外道书》内收集有《文昌帝君阴骘文注》、骘文像注》、《丹桂籍注案》、《阴骘文图证》。其文与《太上感应篇》、《觉世经》合称三圣经。此外,在道教界还流传有《文昌帝君戒淫文》、《文昌帝君劝孝文》、《文昌帝君劝行保富逐贫文》、《文昌帝君旧窗圣训》、《文昌帝君训孝格》等,这些劝善文本,流传十分广泛。句容葛仙观内塑有文昌帝君神像。

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3、关圣帝君

关圣帝君即关羽,道教崇奉的重要护法天神,民间信仰极为普遍。关圣帝君是集忠孝节义于一身的典型代表。《关圣帝君觉世经》说:“人生在世。贵尽忠孝节义之事。方于人道无愧。可立于天地之间。若不尽忠孝节义等事。身虽在世。其心已死。是谓偷生。”

关帝庙遍及全国宫观和城乡。《三国志》载:关讳羽,字云长,仪表威武,武艺超群,被封为前将军。明清时,关羽事迹经罗贯中小说《三国演义》的赞颂,男女老少,人人皆知。从宋代起对关圣帝君均有加封,明神宗封为“协天护国忠义帝”、“天界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”。明清之际,都列入国家的祭祀。清《茅山志》载:明神宗万历四十二年(1316年)颁赐币金。印造关圣帝君伏魔经忏安供至茅山三清大殿,这次庆贺道场设醮三昼夜。关圣帝君精忠大义,护国佑民,既是武神,又是财神,司命禄,佑科举,治病除灾,驱邪避恶等,深得各界人士的尊崇。留传于世的经典还有《关帝应验桃园明圣经》等。关圣帝君的圣诞为农历五月十三日。元符宫慈航殿内供有关帝神像。

关羽去世后,民间尊为“关公”,历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期,尊为“武圣”,与“文圣”孔子地位等同。在小说《三国演义》中,名列“五虎上将”之首,使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。在宗教文化方面,关羽被儒家尊为文衡帝君,被佛教尊为护法伽蓝菩萨(伽蓝神) 、盖天古佛,被道教尊为协天大帝、翔汉天神等。


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