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首页 >> 符咒经文 >>道教咒语口诀 >> 道教斋见不祥之物解法咒,斋见不祥之物解法咒咒语
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道教斋见不祥之物解法咒,斋见不祥之物解法咒咒语

道教神咒符咒咒语斋见不祥之物解法咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语斋见不祥之物解法咒介绍,道教神咒斋见不祥之物解法咒咒语。

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斋见不祥之物解法咒原文

二象回倾,玄一之精。七灵护命,上诣三清。双皇驱除,赫奕罗兵。三十万人,侍卫神营。巨兽百万,威摄千精。挥剑逐邪,馘落魔灵。神伯所咒,千祆灭形。

 

斋见不祥之物解法咒解析

斋见不祥之物解法就是在斋戒之时,如果碰到不祥的物品,如污秽、邪氛等,应当设法破解,以保斋戒顺利之意。

此咒的大意是:乾、坤,二像摄生造化,生成人物,互为消长。炼命归性,使其结成圆珠,即是玄一神精。面部的七窍之神灵,守护性命之门,向上告诣三个丹田的主管神灵。两位神灵负责驱除邪氛,罗列神兵,阵势非凡。三十万天兵神人,侍卫神营,即两目黑瞳。千百万巨大的神兽,威风凛凛,镇摄千万魔精。挥剑驱逐邪精,砍下魔鬼邪灵的脑袋。神伯起咒,千万鬼妖都要被消灭形魂。

此法多用于斋戒期间碰见不祥之物时所用,据说,念过此咒后,就会驱除邪氛,清洁神营,使不祥之物从眼前消失。

 

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语,在道藏经籍中被大量地保存,在斋蘸科仪活动中被大量地使用,以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道,符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言,是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑,是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮,祈祝镶解的法事,都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供,按一定程序和方式,沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程,是道教信仰的方式,而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次,所设置坛场之中,将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行,按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛,呼神仙保护自己,请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作,以心感应神仙,所以要求诚心相信,是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力,所以要求起念画符持咒者必须修道养德,奉持禁忌,对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒,绝不助纣为虐;还需要明白,道教是要求画符持咒者严格注重程序,要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序,简单如:表白、上香、行礼,即可持咒,复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等,然后持咒,再进行诵经程序;过程中经咒、符咒,又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚,一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外,余则风霜雨雪都不停顿,每水早晚都要入坛诵经礼真,道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香,礼拜神尊之下,首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒,这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容,再谈谈对道教咒语的认识。

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