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道教受生科仪,道教受生朝科法事

所谓受生债又名寿生债,受生债在道经里是这样解释的:道教认为每个人转世之前都要到地府曹官那裡去借贷禄库受生钱财,用以培植自己的福慧资粮。人们希望早还此债,以消灾解厄,事事顺利。众生在世的贵贱祸福,是往昔所造因缘的结果,如果在世的时候能孝养父母、恭敬三宝,方便布施、修桥补路、焚香诵经、种种善缘,依照天尊的科教,烧还禄库受生债,灵宝天尊以神力扶持,使此善信男女,生得富贵安乐的福报。鹿豹座下面就来介绍下道教受生科仪,道教受生朝科法事。

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为什么要还受生债?

《道藏》书云:一切众生命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者,为人富贵、健康、无灾;负欠冥司者,在世穷乏、多病、多灾。

《太上五斗受生经》原文记载:当生之先,每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱,即受生债。

又曰:不许此愿不许受生人间,永在地狱内受苦。生人必还此债,不还者必将遭受短命、病苦、贫穷、牢狱之灾、财运不聚、长生口舌之灾、心不如意、结怨之极。

世人富贵贫贱之别,皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝(道、经、师),方便佈施,设斋诵经,烧还禄库受生钱。如是者可得福报,三生为男子身,现世富贵,来生永无灾难。

 

人是如何受生的?

《灵宝天尊说禄库受生经》曰:

昔赐宝树一株,付与酆都北帝,植于冥京,明察众生善恶果报。以圣箭三矢,神弓三张,给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射:

射得东枝,得官爵长寿身。

射得南枝,得延寿康健身。

射得西枝,得富贵荣华身。

射得北枝,得贫穷困苦身。

上之宝树者,乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝,方便布施,设斋诵念,行种种善缘,及依吾教,诵念此经,填还禄库受生钱者,得三生常为男子身。若复死亡,不经地狱,再复人身。酆都若以弓箭施于宝树,灵宝天尊以神力扶助,无使中于北枝,再得荣贵之身。

 

怎样还受生债?

《太上老君说五斗金章受生经》有:凡人性命,皆由九天生气,五斗星君,本命元辰,主掌灵神,若复有人,能知根本,但遇三元五腊,本命元辰,北斗下日,严置坛场,随力章醮,供养五方五老,为吾化生,注生圣众,五斗星君,本命元辰,醮献钱财,以答众真,注吾生身,得生中国,得遇大道,荫佑之恩,当生之时,天曹地府,愿许本命钱财。

《太上老君说五斗金章受生经》还有:若有男女,生身果薄,无力章醮,可于本命之日,请正一道士,或一或二,或三或五,或于宫观,或就家庭,持诵五斗金章宝经,或自愿持念,每诵一遍,拆钱一万贯文。

可见,道教徒需要填还财库,还受生债需要奉请道士醮演科书,请圣迎真,填还受生债,一般选在三元五腊,本命元辰,及北斗下降时节。

 

还受生债常见问题

1、每个人都需要做还债的法事吗?

理论来说,此债人人都有,能有机缘做一次也无妨,就当是为自己忏罪、消业祈福好了。如果不愿做也不用勉强,这也是要讲机缘,强求不来。

2、什么情况下需要做呢?只要有条件就可以去做还受身债法事。一般来说,人生有诸多不如意之事,比如久病缠身,医药无效,或者生意萧条,财运不佳,又或者仕途艰难,小人打压等等情况,可以试着做一次。又或者遇到什么大灾大难,也可以做一下。

3、做完法事后,是否能马上兑现利益?

有的人做完法事后,就恨不得立刻转运,马上升官发财,从此人生一片坦途,过上美好幸福的生活。如果是抱着这种心态来还债,那简直又是在造新的业,欠下更多“阴债”。

因为这是以功利之心,投机之心在做法事,妄图以小博大。试问做一场法事能有多少付出?以毫末般的付出,却妄图一生的好运,这难道不是最大的贪念吗?何况,阴债有十几种之多,受生债只是其中一种而已,对于普通人来说,就这一种债都很不易还清了。而且,既然是还债,就要有还债的觉悟,把欠债还清,内心安宁,这不该是最大的收获吗?你归还一次欠款,马上送你一场天大的富贵,美好的人生。这岂非荒谬?言归正传,确实有不少人做完法事后,感觉到身心轻快,短期内气运有所好转,有喜事临门。而有的人业障深重,可能要很久才能缓慢的见效。这也是因人而异,各人业障、福报不同,不能强求。

4、还债的法事要做几次呢?有机会的话,还受生债祈福法事可以常参与。我们在阳世上,由于三尸作怪,六欲横生,内心不能清净,起心动念之间,总是难免不断造罪,这使得我们在冥府的债也在不断相应的递增累积,就好比欠了一屁股债,就还一块钱怎么行?总得慢慢还吧。还的次数越多,阴债对人的影响就会逐渐减小。

5、可以替自己的亲朋好友来还债吗?当然可以,只是要提供他们的一些个人信息,比如生辰、籍贯、住址等。动了忏罪还债的念头,就是大善,是觉悟,是慈悲的种子,幸福的萌芽,一切功德由此而生,一切罪孽由此而消。

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