道教咒语召中央雷神咒，召中央雷神咒咒语

道教神咒符咒咒语召中央雷神咒是道教比较重要和有名的咒语。本站重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语召中央雷神咒介绍，道教神咒召中央雷神咒咒语。

召中央雷神咒原文

圣灵威猛,震动乾坤。三元七政,九威八灵。

狼牙猛吏,流金火铃。玉晨大仙,六通灵君。

散飞赫奕,翻海收云。发罡起斗,伐恶斩精。

五雷铁面,破阵将军。黑面狼牙,火山火盆。

流金万里,霹雳交奔。玉枢敕令,火洞将军。

撼山集云,破魔伏神。上帝有敕,急急施行。

急急如律令。

召中央雷神咒解析

该咒语中说的中央雷神只是五雷之一,因为前面冠以“中央”，故该雷神当是人格化的九天应元雷声普化天尊。他总司五雷。随着管辖的地方越来越大,天地间、日月金木水火土星都是他职掌的范围,掌管的事情越来越多,于是出现了不同辖区的雷神,如东方、诸方雷神;属性雷神,如天雷、地雷等雷神。中央雷神应运而生。随着雷神的不断人格化，随着信仰范围的不断扩大，终于有了雷部组织。

中央雷神出入于青阳之气旺盛的东南方。由于万物无不应运而生，中央雷神便成为众生之父,万物之师,似乎有至高无上的权力。他常住神霄玉府，左面有玉枢五雷使院，右面有玉府五雷使院。玉府门前有36面雷鼓，而且有36位天神主管,可见森严肃穆、威权非凡。行雷的时候中央雷神只要亲自击雷鼓一下,雷公雷师就能兴雷闪电,影响人间。雷部诸神在中国民间影响很大,他们的主要社会职能是替天行道,主张正义，臧否世事,击杀罪过之人。

尽管中央雷神“撼山集云,破魔伏神”能九方施威,八方显灵,但他依然是按“上帝有敕”的原则行使职权,而不是凌驾上帝,胡作非为。高功法师在行使雷法时必须召遣雷神伐恶斩精,破魔伏神。常人念此咒语有利驱邪破鬼。各方雷神咒都用于治病。

道教的符咒咒语是什么？

道教信众都知道教内传承有许多符咒咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋醮科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符咒咒语在道教中到底起什么作用?对道教信众究竟有什么意义和价值?

符：是凭证、征兆是印证符合之意，这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。

咒：谓之真言，是神的言辞，犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。

所有道教的阴阳斋醮，祈祝禳解的法事，都涉及道教信众与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符咒咒语就是道教为信众提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教信众满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋醮科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

道教的符咒咒语有什么作用？

根据斋醮科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中将由相应数量道教信众和祈求召请赴坛神明互动进行按固定程序完成信仰的目标；符咒这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用：1、召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意；

2、又因为道教相信符咒咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐；

3、还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如：表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序；过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况。按《太上玄门早坛功课经》的程序则有：澄清韵(亦“洁坛”之意)、举天尊、吊挂(步虚)香供养，然后是道教信众都清楚知道的“八大神咒”，由此可以帮助我们理解道教持咒注重程序的严肃性。

宫观道教信众都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”例外，余则风霜雨雪都不停顿，每天早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。