道教咒语噩梦咒，噩梦咒咒语

道教神咒符咒咒语噩梦咒是道教比较重要和有名的咒语。本站重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语噩梦咒介绍，道教神咒噩梦咒咒语。

噩梦咒原文

大洞真玄，长炼三魂。

第一魂速守七魄，

第二魂速守泥丸，

第三魂守心节度。

又启告太素三元君，

急召桃康护命，上告帝君。

五老九真，各守体门。

使诸神消灭恶津，反凶成吉。

噩梦咒解析

大意：无上大道是非常地玄妙，应该要长久地修炼三魂。因为人有三魂七魄，魂好生，魄求死，所以一魂要紧守七魄，不让魄离开。一魂守住泥丸宫，即两眉之间稍上处；一魂守住心房，总领节制调度。又启告守卫脾脏的三位仙君，急忙召请桃康，即命门之神保护生命，向上告知帝君，即居于明堂的九阴太妃以耳、目、口、鼻、舌五官之神，还要告知人身九窍的神灵。请它们各自守卫住与外界感通的门户，让诸位神灵消灭污秽邪恶，让凶兆变成吉象。

人为什么会做梦？三魂七魄乱跑，魂不守舍，故而多梦。

道教认为，人的全身都有神灵的存在，当它们调控得当、各归本位时，人体就非常地健康。然而，如果人太累、太紧张，或者身体虚弱时，一些神灵疏于职守，那么体外的一些邪魔就可能侵入人的体内，引诱人的魂魄，从而导致做噩梦、生病等。

魂魄可以离开身体，道教认为人做梦是魂魄短暂离开。而人死，则是魂魄永远地离开人体。

噩梦，就是不吉祥的梦。如果做了噩梦，可以在梦醒以后用右手掐人中二十四遍，叩齿十四通，然后念“噩梦咒”，这样就可以把使人做噩梦的邪气、不好的影响，锁于泥丸、丹田、绛宫三关之下，以避免噩梦成真。也可以在睡前念诵此咒，预防做噩梦。

道教的符咒咒语是什么？

道教信众都知道教内传承有许多符咒咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋醮科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符咒咒语在道教中到底起什么作用?对道教信众究竟有什么意义和价值?

符：是凭证、征兆是印证符合之意，这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。

咒：谓之真言，是神的言辞，犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。

所有道教的阴阳斋醮，祈祝禳解的法事，都涉及道教信众与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符咒咒语就是道教为信众提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教信众满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋醮科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

道教的符咒咒语有什么作用？

根据斋醮科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中将由相应数量道教信众和祈求召请赴坛神明互动进行按固定程序完成信仰的目标；符咒这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用：

1、召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意；

2、又因为道教相信符咒咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐；

3、还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如：表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序；过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况。按《太上玄门早坛功课经》的程序则有：澄清韵(亦“洁坛”之意)、举天尊、吊挂(步虚)香供养，然后是道教信众都清楚知道的“八大神咒”，由此可以帮助我们理解道教持咒注重程序的严肃性。

宫观道教信众都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”例外，余则风霜雨雪都不停顿，每天早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。