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道教经典《太上老君经律·老君二十七戒》，道教经文《太上老君经律·老君二十七戒》解析本站下面介绍下道教经典《太上老君经律·老君二十七戒》，道教经文《太上老君经律·老君二十七戒》解析。 《太上老君经律·老君二十七戒》原文 勿费用精神， 勿食含血之物、乐其美色，勿伤王气，勿贪宝货，勿忘道，勿为妄动，勿枝形名道，勿杀生，勿贪功名，此上九戒； 勿为耳目鼻口所娱，常当谦让，举百事详心勿惚恫，勿学邪文，勿资身好衣美食，勿求名誉，勿贪高荣强求，勿轻躁，勿盈溢，此中九戒； 勿与人争、曲直得失避之，勿为诸恶，勿厌贫贱强求富贵，勿多忌讳，勿称圣人大名，勿强梁，勿祷祠鬼神，勿自是，勿乐兵，此下九戒。 《太上老君经律·老君二十七戒》解析 本文节选自《太上老君经律》。撰人不详，约出于南北期。 慕集早期天师道戒律四种（缺二种）。一卷。 底本出处：《正统道藏》洞神部戒律类。 参校本：《云笈七签》卷三十八、三十九（简称七签本）。
勿费用精神：不要过度消耗自己的精神气力，保持精力的充沛。早睡早起，规律饮食，好好运动。保持精神和体力，使自己保持精神和理性，不颓废，才会保持高效的人生，这样人和事才会通畅和顺利。 勿食含血之物、乐其美色：不要吃带有血肉的食物，不要沉迷于女色，保持身心的纯净。无论是任何食物，都是有生命的。真正的素食或者吃斋，指的是心素和心斋，也就是内心对任何任何食物，没有分别之心，更不要执迷吃哪种美食。挑肥挑瘦，偏食挑食是不好，无论如何是否吃肉，都容易导致营养不良。女色同理，严重导致内心不清静，相互比较，一个不够，还要两个。一个男人的决策容易都是性的因素来驱动，那么就会找对象的随意而使自己受害。女性尚且能够比较理性，能够理性选择异性，不理性的选择终将使自己被女色付出代价，终身为女色而终身驰骤。保持中道，否则终被其所蚀。 勿伤王气：不要损害王者之气，不损害国家的元气和运势，维护社会的和谐稳定。美国人对全世界发动关税战，最后最受伤的还不是自己？一定是损伤美国的信誉。做大事，一定要透明、开放、公开，才有大国的风范，这才是最好的羊毛。 勿贪宝货：不要过度贪求图财宝货物，要做物质的主人，而不是奴隶。物质是为了内心幸福。而过度贪求执着，适得其反，过犹不及。 勿忘道：不要忘记求道的初心，时刻铭记的教义、智慧和修行理念。 勿为妄动：不要肆意妄为，不轻举妄动，避免冲动行事。 勿枝形名道：不要偏离正道去追求外在的形式和虚名，不追求形式上的修装饰，而应注重内心的修炼。 勿杀生：不要杀生害命，尊重生命，不杀害生灵。害人者，人必害之。因为一个人对他人残忍，他人必定时刻警戒，随时准备先下手为强。 勿贪功名：不要贪图功名利禄，保持内心的淡泊。不贪讲的是不过度，保持中道，身心愉快。最有钱的人必不是最快乐的人，事实上是，小康生活的人，才是最愉快的人。 这是上等九戒的内容； 勿为耳目鼻口所娱， 常当谦让， 举百事详心，勿惚恫， 勿学邪文， 勿资身好衣美食， 勿求名誉， 勿贪高荣强求， 勿轻躁， 勿盈溢， 此中九戒； 勿为耳目鼻口所娱：不要让耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴的欲望得到过度的满足和娱乐，不被感官享受所迷惑，变成自身感官的奴隶，保持内心的清醒。 常当谦让：常常应当保持谦逊礼让的态度，让人者，人恒让之。你想占尽别人的好处，那所人对你都是到处提防呢。 举百事详心，勿惚恫：做任何事情都要仔细用心谨慎，不要恍惚糊涂，不惊慌失措。 勿学邪文：不要学习那些不正当的邪门学说或不良文化。 勿资身好衣美食：不要追求用华美的衣服和美味的食物来装扮和享受自身，不追求奢华的衣食住行，保持朴素的生活方式。衣服太多为衣服所负累，每天出门不知道穿哪一件，挑衣服都挑一个钟。 勿求名誉：不要刻意追求名声和荣誉，简单的就是个人的自尊心，个人的面子。一个人为了自己的面子，可以打肿脸充胖子。最终受伤还是自己。 勿贪高荣强求：不要贪恋高位荣耀而勉强去追求，不贪图过高的荣誉和地位，不强行追求。因为利益越大，风险越高。所以有人都想着往上爬，那为什么不是别人呢？那如何竞争呢？走后门？贿赂？然后踩缝纫机？ 勿轻躁：不要轻佻急躁，保持沉稳的性格。如果很急躁，很轻浮，就会轻易做出很多不利于自己的决策，陷入各种困难和麻烦，最终使自己受害。所以一定要理性，缓和，推拖拉，给自己创造足够的时间来思考。孔子说：“君子讷于言，而敏于行！” 不是说君子很笨、很木讷、反应迟钝，而是说君子再接到信息之后，需要足够的时间来推理一个很好的方案，再去执行。否则也是分分钟被人卖掉。 勿盈溢：不要骄傲自满，保持谦虚谨慎的态度。骄傲就是容易暴露出个人的本性，容易被他人放大和利用。或者枪打出头鸟，一个人的骄傲自满，会导致很多人的不爽和嫉妒。最后还不是受伤了。你对自己没有利益的话不要说出来。 这是中等九戒的内容； 勿与人争、曲直得失避之， 勿为诸恶， 勿厌贫贱强求富贵， 勿多忌讳， 勿称圣人大名， 勿强梁， 勿祷祠鬼神， 勿自是， 勿乐兵， 此下九戒。 勿与人争、曲直得失避之：不要与他人争论是非曲直，遇到得失纷争要主动避开，避免陷入得失之争。不是不争，而是不要过度的争执。这人不争，因为他知道：不争才是最好的争。是不争，而是要争取最大的利益，而小的利益就要放弃。 勿为诸恶：不要去做各种坏事，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 勿厌贫贱，强求富贵：不厌恶贫贱的生活，不强行追求富贵。为什么诈骗那么多呢？很多人是利用他人的贪念，放大别人的贪欲，最后使自己受骗。世界上赚钱的项目哪有那么多呢？哪有那么容易呢？如果有那么好的机会，那资本家为什么不上呢？有梦想是好事，被梦想绑架那就完了。 勿多忌讳：不要有过多的忌讳，不过分迷信或忌讳某些事物。什么叫迷信，就是相信一个观点，而不知道其背后的道理。知道道理，并且按照道理和底层逻辑。 勿称圣人大名：不要随意称说圣人的大名，不随意称呼圣人的名号以显摆自己。不解圣人之言，随意称说是不好的。 勿强梁：不要强横凶暴，不欺凌弱小，不仗势欺人。强横凶暴最终是树敌过多，所以商央变法，严刑酷法，树敌太多，得罪太多人，最后自己还是被反蚀了，不得善终。 勿祷祠鬼神：不要向鬼神祈祷祭祀以求非分之福，不盲目崇拜或祭祀鬼神。因为鬼神从本质来上，也是虚幻不实的。天堂地狱也是一样，实际上不存在，而只是人们内心的影现，就是做梦一样，梦里还是坚信发生的事情真实无比吗？梦里明明有六趣，醒来空空无大千。所以国学的本质是无神论，鬼神是水中月，梦幻泡影而已。既然是自己内心影现和虚幻的，又去祈祷跪拜鬼神，那不是愚痴吗？把古圣先贤当作老师立像来敬仰，学习他们的智慧！而不是各种跪求，求财许愿，各种有条件的贿赂，南辕北辙。 勿自是：不要总是自以为是，保持开放的心态。开论他人跟我说什么，我没有相信，也没有不相信啊！那就不很愉快吗，也不会受骗。广学多闻，一个人自是的什么呢？本质是他的三观和理念都是他周围的人教导他的，模仿而来，而不是他自己内心真正的理念价值观。所以不应该要自以为是。所以孔子说：勿必、勿是，勿固，勿我。 勿乐兵：不要热衷于战争，美国人强大是因为反对战争，打赢好战国和法西斯。现在却在全世界挑起战争，最后一定会被战争全面的方式走下神堂，不断的衰落。 这是下等九戒的内容。 |
