文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”，“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等，居玉真庆宫。《曆代神仙通鑒》稱祂：“上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回”。鹿豹座下面就来介绍下文昌帝君经文,文昌帝君百字铭。

道教的宝诰是赞颂神仙的骈文，是道教的特定文体之一。宝诰：也叫诰章，在道教中，原指神仙传达的“圣意”，如道教的经典著作《真诰》，后衍伸为赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一。下面鹿豹座来介绍下道教宝诰大全,道教宝诰一览，供大家参考。

道教的宝诰是赞颂神仙的骈文，是道教的特定文体之一。宝诰：也叫诰章，在道教中，原指神仙传达的“圣意”，如道教的经典著作《真诰》，后衍伸为赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一。下面鹿豹座来介绍下道教道教皈依宝诰,道教宝诰感应全文，供大家参考。

道教的宫观是道士们修行和举行各种宗教活动的场所，去宫观烧香是千百年来人们求福祈愿的一种表现方式，也是平淡生活中的一种崇高信仰。人们在进入供奉神仙的大殿里烧香时，会发现供桌上经常会摆放着许多的供品，道教将供于神坛的这些供品称之为“五供”，即香、花、灯、水、果。鹿豹座下面就来介绍下道教供灯宝诰,道教供油宝诰。

道教的宝诰是赞颂神仙的骈文，是道教的特定文体之一。宝诰：也叫诰章，在道教中，原指神仙传达的“圣意”，如道教的经典著作《真诰》，后衍伸为赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一。下面鹿豹座来介绍下道教玉皇宝诰,玉皇大帝宝诰全文全文，供大家参考。

《皇忏》，全称《玉皇宥罪锡福宝忏》。“皇”者，指玉皇大帝；“宥”（yòu）者，指宽容、饶恕、原谅之意；“忏”者，指忏悔以往之过咎也。鹿豹座下面就来介绍下玉皇忏,玉皇宝忏全文。

今日，应同道好友之询问，于此分享五方五雷将军之讳字。五方五雷将军，又称五方雷君或者五方雷公，于道教文献中，又称五方五雷有著数组，而于此介绍的五方五雷将军，是其中之一。

三十六雷天曹刑律雷公，又称神霄三十六雷君或者三界雷公，于道教文献中，又称三十六雷司天君，由九天应元雷声普化天尊直辖之雷神。而于道教雷法文化中，三十六雷神却有著数组，而于此介绍的三十六雷天曹刑律雷公，是其中之一。

今日，于此分享月宫太阴元君之讳字。月宫太阴元君，又称月府太阴结璘皇君，于道教文献中，又称月宫皇君，等等。而于民间则被称呼为月亮君或月娘妈，等等。于道教讳字文化中，月宫太阴元君的讳字有“十六组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

今日，于此分享十一大曜真君之讳字。十一大曜真君，又称十一大曜星君，于道教文献中，又称周天十一曜星君。而于民间则被称呼为过度限神君或限官，等等。

今日，于此分享道教九凤之讳字。道教九凤，于道教文化中，其对象其实有几组，可元帅、可将军、可法、可术，等等。于道教讳字文化中，道教九凤的讳字有“卅六组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

今日，于此分享高上三十六雷司之讳字。高上三十六雷司，又称高上神霄三十六雷府，于道教文献中，又称紫府三十六雷司，由九天应元雷声普化天尊直辖之雷司。而于道教雷法文化中，三十六雷讳却有著数组，而于此介绍的高上三十六雷司，是其中之一。

文昌帝君，全称“文昌梓潼帝君”。掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”等，居玉真庆宫。鹿豹座下面就来介绍下文昌帝君戒淫宝训,文昌帝君生日供大家参考。

今日，于此分享天医院天医圣君之讳字。恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝，又称仁心保生大帝或者天医保生帝，于道教文献中，又称灵宝太平惠民金阙御史慈济医灵妙道真君。而于民间则被称呼为保生大帝或大道公，而吴氏后人则称吴公祖等等。于道教讳字文化中，仁心保生大帝的讳字有“十三馀组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

文昌帝君是中国古代士子科举考试前祈求考试得中最常拜的神。文昌帝君又名文昌星，《史记天官书》所载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”鹿豹座下面就来介绍下文昌帝君元旦劝孝文,怎么拜文昌帝君。

今日，于此分享东极太乙寻声救苦天尊之讳字。东极太乙寻声救苦天尊，又称东极青玄大帝或者太乙天尊，于道教文献中，又称东宫慈父青玄拔度天尊。而于民间则被称呼为太乙真人或青玄公，等等。于道教讳字文化中，东极太乙寻声救苦天尊的讳字有“四十七组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

今日，于此分享北阴酆都神威大帝之讳字。北阴酆都神威大帝，又称北阴酆都玄卿大帝或者酆都大帝，于道教文献中，又称九幽拔罪天尊或者洞阴元滋天君。而于民间则被称呼为酆都森罗王或北阴帝，等等。于道教讳字文化中，北阴酆都神威大帝的讳字有“廿七组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

九天玄阳元女圣姆元君玄牝氏，又称九天玄女或者九天娘娘，于道教文献中，又称九天壬女或者九天壬女任姒女登元君。而于民间则被称呼为玄女妈或仙香娘娘，等等。于道教讳字文化中，九天玄阳元女圣姆元君玄牝氏的讳字有“卅二组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

今日，于此分享中夏九部财神真君之讳字。中夏九部财神真君，又称九方财神真君，与五路财神或者八路财神“有别”。于道教财神文化中，可説是或者被认爲是中夏文化中，最爲“受欢迎”的“九位”财神真君。

中夏五部贵人星君，又称五方贵人星君，与四季贵人星君或者十二元辰贵人星君“有别”。于道教财神文化中，可説是或者被认爲是中夏文化中，最爲“受欢迎”的“五位”贵人星君。

今日，应同道好友之询问，于此分享北极玉虚师相荡魔天尊之讳字。北极玉虚师相荡魔天尊，又称玄天上帝或者元天上帝，于道教文献中，又称真武大帝或者玄武帝君。而于民间则被称呼为上帝公或北帝爷，等等。

今日，于此分享九天应元雷声普化天尊之讳字。九天应元雷声普化天尊，又称九天雷祖大帝或者雷祖天尊，于道教文献中，又称玉清真王。而于民间则被称呼为雷祖公或应元公，等等。于道教讳字文化中，九天应元雷声普化天尊的讳字有“廿八组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

安龙招财禄纳富贵法，又称安龙招财宝法，于道教文献中，又称却邪谢龙法仪，尤其有著数科法，而于此介绍的，是其中之一。于道教讳字文化中，安龙招财禄纳富贵法的讳字共有“七十四字”，而有者，不以讳字形式示人，只以白字来“使用”。

今日，于此分享大梵中天紫光天后斗姆元君之讳字。大梵中天紫光天后斗姆元君，又称先天斗姥天尊或者大道姆元君，于道教文献中，又称中天梵炁斗姆元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊或者北阴乾元大梵紫光圣姆。而于民间则被称呼为斗姆娘娘或九皇道姆，等等。于道教讳字文化中，大梵中天紫光天后斗姆元君的讳字有“六十三组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

道教讳字，于其他教派又称花字，而于大梵释教则称种子字，虽然“各别”形态“有差”，但是“意义”多数相同。道教讳字，代表著圣真“本身”，也属圣真之精炁神或者威力，因此在请圣证盟、开光啓霛，发符书籙，等等，绝对不可少。

今日，应同道好友之询问，于此分享九天玄阳元女圣姆元君玄牝氏之讳字。九天玄阳元女圣姆元君玄牝氏，又称九天玄女或者九天娘娘，于道教文献中，又称九天壬女或者九天壬女任姒女登元君。而于民间则被称呼为玄女妈或仙香娘娘，等等。于道教讳字文化中，九天玄阳元女圣姆元君玄牝氏的讳字有“卅二组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

今日，应同道好友之询问，于此分享大唐辅正将军光禄大夫锺馗元帅之讳字。大唐辅正将军光禄大夫锺馗元帅，又称锺镇天将军或者锺馗天师，于道教文献中，又称光禄公或者五鬼督都锺元帅。而于民间则被称呼为锺馗爷或驱魔帝君，等等。于道教讳字文化中，大唐辅正将军光禄大夫锺馗元帅的讳字有“十二组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

今日，于此分享灵宝宗始祖葛氏二天师之讳字。灵宝宗始祖葛氏二天师，即是葛玄老天师暨者葛洪天师，于道教文献中，葛玄老天师又称东吴太极左宫仙翁，而葛洪天师则称抱朴葛仙翁。于道教文化暨民间，被“公认”为灵宝道宗之开山祖师。于道教讳字文化中，灵宝宗始祖葛氏二天师的讳字，各别有“二十馀组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

地祇太保显德上将翊灵昭武温琼元帅，又称玉皇殿前左亢金律令翊灵昭武显德上将温琼元帅或者东岳十太保统领温元帅，于道教文献中，又称光天琼华殿地祇太保铁甲飞雄上将翊灵昭武温琼天君或者温子玉天君。而于民间则被称呼为铁面元帅或压煞将军，等等。于道教讳字文化中，地祇太保显德上将翊灵昭武温琼元帅的讳字有“十七组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

文昌武烈梓潼帝君，又称开化保德宏仁大帝或者消劫行化更生永命天尊，于道教文献中，又称九天祛邪除瘟宏仁教忠布孝祖师或者天曹桂籍司禄真君。于唐朝，宋代及明时，“最爲”被诰封之圣真之一。而于民间则被称呼为文昌爷或梓潼帝君，等等。于道教讳字文化中，文昌武烈梓潼帝君的讳字有“十二组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

今日，于此分享四值功曹之讳字。四值功曹，又称四值使者或者轮值功曹。于道教讳字文化中，四值功曹的讳字有“八组”之多，有者“分爲”阴阳讳，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

今日，于此分享万雷主宰勾陈太极天皇大帝之讳字。万雷主宰勾陈太极天皇大帝，又称勾陈上宫天皇大帝或者西极勾陈天皇大帝，于道教文献中，又称万雷主宰万神统宗勾陈太极天皇大帝。而于民间则被称呼为太极大帝或天宫驸马（供奉于新加坡某凤山寺之内），等等。于道教讳字文化中，万雷主宰勾陈太极天皇大帝的讳字有“十三组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

三界值符使者，又称三界功曹或者飞云使者。于道教讳字文化中，三界值符使者的讳字有“二十组”之多，有者“分爲”阴阳讳及三界四府，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

豁落火车霛官王天君，又称玉枢火府元帅王灵官或者监坛元帅王天君，于道教文献中，又称豁落霛官雷声应化天尊或者隆恩真君。而于民间则被称呼为红面元帅或驱邪神，等等。于道教讳字文化中，豁落火车霛官王天君的讳字有“卅四组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

一代兵仙韩信元帅，又称韩信爷或者韩公爷。而于民间则被称呼为赌圣或博侷神，等等。于道教讳字文化中，一代兵仙韩信元帅的讳字暨花字有“十馀组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

于道教讳字文化中，一线牵月老星君的讳字有“廿二组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

“三人”祖籍皆是在“现今”的中国山东省登州府凤阳县九龙山区。“三人”年纪轻轻时便练的一身好武艺﹐长大后报效于周朝廷﹐但因当时的周历王“荒废朝政”﹐逼得“三人”不得已得“投奔”吴国。于周历王“驾崩”后﹐“三人”重新被周宣王“请回”周国并加以“赐封”﹐后因“三人”之功劳﹐周国得以“降服”其他外使，之后宣王又遣派“三人”前往各地“振灾安民”﹐也因此“三人”受到了各地百姓的爱戴。“三人”于“归天”后﹐百姓顾念其功劳﹐便建庙供奉﹐历代“香火不断”。

天医院天医圣君，又称天医真人或者天医圣人，于道教文献中，又称上清天医府院医真大夫真君，其实对象有许多，而非指“一人”。而于民间则被称呼为医圣或医神，等等。

灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法。其中最有名的“王灵官”，很多道家宫观的第一各大殿中，镇守道观山门的灵官一般都是这位王灵官。

南斗六星君,正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。