道教的宝诰是赞颂神仙的骈文，是道教的特定文体之一。宝诰：也叫诰章，在道教中，原指神仙传达的“圣意”，如道教的经典著作《真诰》，后衍伸为赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一。下面鹿豹座来介绍下道教诸真宝诰,道教常用宝诰，供大家参考。

道教的宝诰是赞颂神仙的骈文，是道教的特定文体之一。宝诰：也叫诰章，在道教中，原指神仙传达的“圣意”，如道教的经典著作《真诰》，后衍伸为赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一。下面鹿豹座来介绍下道教文昌宝诰,文昌帝君宝诰全文，供大家参考。

文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”，“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等，居玉真庆宫。《曆代神仙通鑒》稱祂：“上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回”。鹿豹座下面就来介绍下文昌帝君经文,文昌帝君百字铭。

道教的宝诰是赞颂神仙的骈文，是道教的特定文体之一。宝诰：也叫诰章，在道教中，原指神仙传达的“圣意”，如道教的经典著作《真诰》，后衍伸为赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一。下面鹿豹座来介绍下道教宝诰大全,道教宝诰一览，供大家参考。

道教的宝诰是赞颂神仙的骈文，是道教的特定文体之一。宝诰：也叫诰章，在道教中，原指神仙传达的“圣意”，如道教的经典著作《真诰》，后衍伸为赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一。下面鹿豹座来介绍下道教道教皈依宝诰,道教宝诰感应全文，供大家参考。

道教的宫观是道士们修行和举行各种宗教活动的场所，去宫观烧香是千百年来人们求福祈愿的一种表现方式，也是平淡生活中的一种崇高信仰。人们在进入供奉神仙的大殿里烧香时，会发现供桌上经常会摆放着许多的供品，道教将供于神坛的这些供品称之为“五供”，即香、花、灯、水、果。鹿豹座下面就来介绍下道教供灯宝诰,道教供油宝诰。

道教的宝诰是赞颂神仙的骈文，是道教的特定文体之一。宝诰：也叫诰章，在道教中，原指神仙传达的“圣意”，如道教的经典著作《真诰》，后衍伸为赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一。下面鹿豹座来介绍下道教玉皇宝诰,玉皇大帝宝诰全文全文，供大家参考。

《皇忏》，全称《玉皇宥罪锡福宝忏》。“皇”者，指玉皇大帝；“宥”（yòu）者，指宽容、饶恕、原谅之意；“忏”者，指忏悔以往之过咎也。鹿豹座下面就来介绍下玉皇忏,玉皇宝忏全文。

文昌帝君，全称“文昌梓潼帝君”。掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”等，居玉真庆宫。鹿豹座下面就来介绍下文昌帝君戒淫宝训,文昌帝君生日供大家参考。

文昌帝君是中国古代士子科举考试前祈求考试得中最常拜的神。文昌帝君又名文昌星，《史记天官书》所载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”鹿豹座下面就来介绍下文昌帝君元旦劝孝文,怎么拜文昌帝君。

报恩诰：即报父母诰，诰中祈求真武佑护父母，寿福增延。故道教又称真武大帝为报恩祖师。

太乙：即太乙或“一”，救苦天尊，又称“寻声救苦天尊”或“十方救苦天尊”。是天界专门拯救不幸堕入地狱之人的大神，受苦难者只要祈祷或呼喊天尊之名，就能得到救助。《道教灵验记》描绘天尊的形象称：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女侍卫在其身旁。道经称“太一总领群司，为众神之王”，“上镇三清，下镇人身”、“主诸天地”。

按《新搜神记》及《通俗编》记载，王灵官本名王善。宋徽宗时人，曾从西蜀萨守坚真人受道符之法，为林灵素的再传弟子。道教有五百灵官之称。五百灵官中有四大护法灵官，又称四显灵官。王灵官为总灵官，故又称都灵官。明永乐中封萨真人为“崇恩真君”时加封王灵官为“先天大将火车王灵官”、“玉枢火府天将”及“隆恩真君”。为道教的第一大护法灵官。

丘处机(1148--1227年)，是道教全真道掌教人。金代登州栖霞（山东）人，字通密，登州栖霞人，号长春子，后赠号长春真人。年十九出家宁海昆仑山（
今牟平东面）。师王重阳，和其它师兄弟合称「全真七子」他们是：丹阳子马钰、长真子谭处瑞、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）。

萨祖宝诰至心皈命礼。派流西地，迹显龙兴。施财合药济群生，积行累功修至道。授铁师之教旨，掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇。代天宣化，咒枣书符。运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。道参太极，位列仙班。松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之模范。都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊。

即吕祖先师吕洞宾。姓吕，名岩，字洞宾，号纯阳子，唐蒲州永乐县人（今蒲板县永乐镇），祖吕谓，礼部侍郎；父吕让，海州刺史。唐德宗贞元十四年四月十四日巳时生。初，母就蓐时，异香满室，天乐并奏，有白鹤自天而下，飞入账中不见。真人生而金形玉质，仙风道骨，鹤顶猿背，虎体龙腮，风眼朝天，双眉入鬓，颈修颧露。

文昌帝君的尊号即“更生永命天尊”，民间常称“文昌爷”、“梓潼爷”，是道教掌管天下文职文化、考试升迁的至高神。文昌帝君圣像多以手执玉如意的形象出现（这把玉如意来历不小，咱们先暂时按下不表，后文详释），身后站着天聋、地哑两位童子。这两位童子起源于农耕时代天父、地母的信仰，天聋童子手托文昌大印，寓意加官进爵、掌权显贵；地哑童子秉持录运薄册，寓意金榜题名、文途昌盛。

志心皈命礼。本来南土，上泝蜀都，先获黄帝九鼎之丹书，后侍老君两度于玉局。千轴得修行之要，一时成吐纳之功。法籙全成，受盟威品而结璘诀，正邪两辨，夺福庭冶而化咸泉。德就大丹，道齐七政。大悲大愿，大圣大慈，三天扶教，辅元体道，大法天师，雷霆都省，泰玄上相，都天大法主，正一冲玄，神化静应显佑真君，六合无穷，高明大帝，降魔护道天尊。

玄天，又称玄帝、玄天上帝。道经称，玄帝乃北极玄武星君之化身。是北方大神，有保国宁家、赐福消灾之职能。《上清灵宝济度大成金书》卷二十二《玄帝设醮科》称：“玄天上帝，应感无方，含虚危而示象，妙道广博，蹑离坎以彰威，变化无方，鉴观有赫，奉之则常享常应，祷之则有感有通。”玄帝执掌，故《道藏辑要》张集一《道门功课》又称之为《北极诰》。宝诰，诰即诰词。

三官，即天官、地官、水官。为道教供奉的三位天神，尊称为三官大帝，宝诰，诰即诰词。一种文体，一般用于褒扬。

斗姥，即斗姥元君。又称斗母，中天梵气斗母元君。“斗”指北斗众星；“姥”同“姆”指母亲之义。道经称：“斗姥为北斗众星之母。”宝诰，诰即诰词，道门文体之一，系仙真教诫告示之真言。此诰原出于《道藏辑要》张集一《道门功课》之《斗帝诰》。

玉清元始天尊，为道教最高尊神“三清”之一。元始天尊居三十六天之上的清微天玉虚境，仰吸天气、俯饮地泉。象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，以阳升阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。故其像一般都头罩神光，手执混元珠，或者左手虚拈，右手虚捧。

上清境，道教所指的三清圣境之一，为灵宝天尊所居住的仙境。灵宝君，为上清灵宝天尊之神号。道教称其为三洞经之洞玄部教主。

太清宝诰，原指三清之一的太清仙境，为太上老君所居之仙境。此指太上老君。

宝诰一种。玉皇大帝，全称为金阙至尊高上昊天玉皇上帝，又名　昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。在商周时期，古人已对天有所认识，称之为天帝。

勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“四御”之一。尊居紫微上宫，即勾陈上宫、南极降霄宫，主御群灵，执万神图。协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事，亦是武神和战神，神诞为农历二月初一。

星主宝诰：又称《紫微诰》。星主，指紫微北极大帝，紫微大帝统御万星，故称星主。

农历三月十八，是后土皇地祇的圣诞之日，后土是“四御”之一，全称是“承天效法后土皇地祇”，主宰着大地山川。

南极，指南极长生大帝。为上帝之长子，主南方，执掌人间寿福之事。下有南极上宰，广寿仙翁；南极六司，延寿星君；南极福星，天德星君；南极禄星，天佑星君；南极寿星，老人星君等神仙。此诰，《道藏》第五册《诸师真诰》称《神霄耗》。

北五祖即王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳五祖，是为道教全真派的传道祖师。

南五祖宝诰是宝诰一种。宝诰：为赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一。宝诰的平仄韵律十分严谨，多以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故，文字隐晦、精炼。记述了大量的教理教义、修持方法等。

七真为王重阳祖师之七大弟子，即马丹阳、谭长真、刘长生、王玉阳、邱长春、郝太古、孙不二。又称“全真七子”。

九天应元雷声普化天尊是汉族民间信仰及道教尊奉的神仙之一。作为雷部的最高天神，掌管复杂的雷神组织，总部为神霄玉府，下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九尊手下，诸司中有36名雷公，代天打雷，均照九尊命令。