道教咒语召混元十功曹咒,召混元十功曹咒咒语

道教神咒符咒咒语召混元十功曹咒是道教比较重要和有名的咒语。本站重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语召混元十功曹咒介绍，道教神咒召混元十功曹咒咒语。

召混元十功曹咒 原文

混元启教，一气分真。

六天有命，掌握万神。

三台盖体，五斗藏形。

钁天斧钺，护卫我真。

雷帅往来，知吾姓名。

十大功曹，听吾令行。

出纳阴阳，各有司存。

涤荡功曹，破秽除氛。

扫邪功曹，缚鬼斩精。

报事功曹，通达凡情。

度厄功曹，益算延年。

守卫功曹，定魄安魂。

救难功曹，保产催生。

附体功曹，摄魄提魂。

天医功曹，布药飞针。

治病功曹，通气养真。

运气功曹，如意攻行。

神符一道，气脉安宁。

急急如律令。

召混元十功曹咒解析

功曹是汉代的一种官职，道教形成后把值年、值月、值日、值时的司事称为当值功曹。功曹专门记录天界真神的功过，向玉皇大帝禀报，人间上奏天庭的奏章也由功曹传递。

作为道教神灵之一的功曹由三五自然真气所化，以道气召录身中三田五脏正气造化而成神灵，从而掌管曹局。开天辟地，万事万物因气而存，神与人都离不开天真之气的浇灌。十大功曹作用于人体的惟有阴阳之气的平和运行。

本咒语就是奏请十个方面的主管功曹按照不同的功能特性，驱除体内邪气，攻炼患身。使五脏六腑澄清无疾病，使百关通畅，三焦和平，使祈祷者有健康的体魄。“神符一道”防范未然，属于加强措施。

道教的符咒咒语是什么？

道教信众都知道教内传承有许多符咒咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋醮科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符咒咒语在道教中到底起什么作用?对道教信众究竟有什么意义和价值?

符：是凭证、征兆是印证符合之意，这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。

咒：谓之真言，是神的言辞，犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。

所有道教的阴阳斋醮，祈祝禳解的法事，都涉及道教信众与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符咒咒语就是道教为信众提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教信众满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋醮科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

道教的符咒咒语有什么作用？

根据斋醮科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中将由相应数量道教信众和祈求召请赴坛神明互动进行按固定程序完成信仰的目标；符咒这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用：

1、召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意；

2、又因为道教相信符咒咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐；

3、还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如：表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序；过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况。按《太上玄门早坛功课经》的程序则有：澄清韵(亦“洁坛”之意)、举天尊、吊挂(步虚)香供养，然后是道教信众都清楚知道的“八大神咒”，由此可以帮助我们理解道教持咒注重程序的严肃性。

宫观道教信众都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”例外，余则风霜雨雪都不停顿，每天早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。