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道教自然派,道教三丰祖师自然派介绍鹿豹座下面给大家介绍下道教三丰祖师自然派供大家参考。道教自然派创始人三丰祖师是一位以武入道的道教高人，三丰太极拳、丹道功法《玄机直讲》《无根树》等等都流传至今，他及传人们还创立了武当众多道教门派，有武当三丰派、武当玄武派、三丰自然派等等…可谓对道教发展影响深远。 一代道教大师、武当宗师张三丰，是福建邵武人，即今邵武市和平镇坎下村，生於宋景定甲子五年，是中国全真派道教创始人。张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
提起武当山，就令人想起张三丰和太极拳，作为后起的名山，武当山正应了真人的话“此山日后必大兴。”如今武当武术日益广大，而三丰祖师的故事也因为电影《太极宗师》而远播海外。民众心中的张三丰是一个痴迷于太极拳的年轻小伙子，具有高超的武艺和潇洒的气度，而历史上的张三丰的确是这样的么？
清朝高道悟元子刘一明《道书十二种——无根树解》中有一篇《三丰真人源流考》，或许可以给我们一个较为真实的羽客形象。文中记载“真人辽东懿州人，姓张、名君宝、字元元、号三丰子，又号昆阳......宋末时人，生有异质，龟形鹤骨，大耳圆目，身长七尺余，修髯如戟，顶做一髻，常戴偃月冠，一笠一衲，寒暑御之，不修边幅，人皆目为张邋遢。”依照文中的描述，张三丰是一位非常潇洒的道士，会辟谷，甚至几个月不吃饭而能如常。“入嵩南遇吕纯阳、郑六龙得金丹之旨，修炼成道。”还有一种说法是“入终南，得火龙真人之传，修炼成道。”
据记载张三丰得到火龙真人传授的时候，是在（宋）延佑间，当时已经有六十七岁了。元“至正元年丙午九月二十日自言辞世，年一百三十岁。”明朝洪武年间，朱棣假托真武大帝转世，崇奉真武尊神，大修太和山，即现在的武当山，如果计算起来，宋朝元佑年间，到明朝永乐年间，其间已经有数百年了。并且《三丰真人源流考》中还绘声绘色的道，在修筑武当山时，三丰真人就混迹于民工之中，“勤劳行工，人皆不识，唯碧云孙真人深知。”传说朱元璋早年也曾得到张三丰的指点，三丰真人时隐时现于太和山，永乐皇帝亲下诏书，寻访真仙，而三丰真人也托孙碧云转达过奏书。奏疏中有“衣破用布补，树衰以土培。人损将何补，阴阳造化机。取将坎中实，金花露一枝。”的文字，足见他是一位深明内丹的道士，而道教史上所关注的也是三丰一派所传火龙真人的内丹法诀。《无根树词》就是张三丰的阐述内丹的歌诀，历来为道门所重，认为其中“藏造化之机，泄性命之源，言简理明，包括丹道始终之序，吐露火候前后之秘。”
关于《无根树词》的丹道法诀，一般认为是南宗阴阳丹法的范围，《无根树词》其二云：“无根树，花正危，树老将新接嫩枝。梅寄榔，桑接梨，传与修真做样儿。自古神仙栽接法，人老原来有药医。访明师，问方儿，下手速修犹太迟。”词中所说的“栽接”，就是南宗续命的技术，是道士观察老树新枝得续命的自然现象而悟得的，陈致虚说：“当思我命从何而来，若云父母之精气，则父母之精气必可延命。”《黄帝内经》云“形不足者，补之以气；精不足者，温之以味。”这些就是三丰真人所云的“树老将新接嫩枝”。
盖三丰真人得到火龙真人传授之时，年逾六十七，以如此老迈之年龄而想返回纯阳之体，势必非借助“彼家”不可，《三丰丹诀》更证明了这点推测。其《一枝花》云：“愁则愁，六七十年光阴短，入嵩南，感得火龙亲口传，命我出山，觅侣求铅访明贤。都是诡计设奸，窃盗贪我要个出世因缘。幸遇着仗义疏财沈万三，又奈他力薄难全我，只得把药火烹煎九转完，向丽春院采药行符经五载，入武当面壁出神又九年。”以前南宗得诀之人，必先往通商大邑，寻找外护，助其成道。《历世真仙体道通鉴》记载薛道光祖师，在得到石泰之传后，命其换俗装，往大邑寻求外护。这些都给后人许多猜测的空间，如果清修成道，是绝不须如此的。而《一枝花》中明言“向丽春院采药行符经五载，”更证明三丰所传丹诀为阴阳派无疑矣。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… |
