道教召混元十功曹咒，召混元十功曹咒咒语

道教神咒符咒咒语召混元十功曹是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语召混元十功曹介绍，道教神咒召混元十功曹咒语。

召混元十功曹咒原文

混元启教，一气分真。六天有命，掌握万神。三台盖体，五斗藏形。馒天斧钱，护卫我真。雷帅往来，知吾姓名。十大功曹，听吾令行。出纳阴阳，各有司存。涤荡功曹，破秽除氛。扫邪功曹，缚鬼斩精。报事功曹，通达凡情。度厄功曹，益算延年。守卫功曹，定魄安魂。救难功曹，保产催生。附体功曹，摄魄提魂。天医功曹布药飞针。治病功曹，通气养真。运气功曹，如意攻行。神符一道，气脉安宁。急急如律令。

召混元十功曹咒解析

功曹是汉代的一种官职，道教形成后把值年、值月、值日、值时的司事称为当值功曹。功曹专门记录天界真神的功过，向玉皇大帝禀报，人间上奏天庭的奏章也由功曹传递。作为道教神灵之一的功曹由三五自然真气所化，以道气召录身中三田五脏正气造化而成神灵，从而掌管曹局。开天辟地，万事万物因气而存，神与人都离不开天真之气的浇灌。十大功曹作用于人体的惟有阴阳之气的平和运行。本咒语就是奏请十个方面的主管功曹按照不同的功能特性，驱除体内邪气，攻炼患身。使五脏六腑澄清无疾病，使百关通畅，三焦和平，使祈祷者有健康的体魄。“神符一道”防范未然，属于加强措施。在心清神定的前提下，本咒语适合所有的人。神符可以向高功法师请得。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每水早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。

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