道教遣朱将军咒，遣朱将军咒咒语

道教神咒符咒咒语遣朱将军咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语遣朱将军咒介绍，道教神咒遣朱将军咒咒语。

遣朱将军咒原文

玄雷阴君，天令之尊。玉皇赤帜，统领雷兵。飞风骤雨，海沸云腾。涌身鼓舞，遇天横行。山崩石裂，威镇乾坤。生人不信，急附其身。金槌乱舞，铁棒交横。飞天魔王，活捉横吞。飞索六合，剪缚阳魂。掷火万里，破秽除氛。千邪不干，万恶潜形。上帝有救，火急奉行。急急如律令。

遣朱将军咒解析

《道法会元》卷八十七指出，三十六雷中有阴阳雷公。有的道士认为雷部阴君就是朱将军，也就是火犀雷府朱天君。他的使命是部领副将精兵，会同雷霆正一诸司官将，督同城隍里社祠居香火司土等官将兵卒，合力同心，各各分真化杰奋武扬威，下赴身患;责今家先等神，契堪是何邪鬼为害，以便张布罗网，分疆把界，严行收捉祸邪，押赴井狱之中，将他们拷打灭形，不让他再次动作害人;监督司命香火六神，收捉患者身体内的或者房屋内外的一切为祸邪鬼。据说朱将军圆光一照，便能收捉三界邪鬼。

本咒语中的朱天君受命不凡，他高扬玉皇赤帜，尊奉上帝之敕，威风凛凛，应命而往，无坚不摧。需求者念此咒必能得到帮助。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每水早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。

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