恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝，又称仁心保生大帝或者天医保生帝，于道家文献中，又称灵宝太平惠民金阙御史慈济医灵妙道真君。而于民间则被称呼为保生大帝或大道公，而吴氏后人则称吴公祖等等。讳字为道家神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同。

东极太乙寻声救苦天尊，又称东极青玄大帝或者太乙天尊，于道家文献中，又称东宫慈父青玄拔度天尊。于道家讳字文化中，东极太乙寻声救苦天尊的讳字有“四十七组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。讳字为道家神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同。

今日，于此分享北阴酆都神威大帝之讳字。北阴酆都神威大帝，又称北阴酆都玄卿大帝或者酆都大帝，于道家文献中，又称九幽拔罪天尊或者洞阴元滋天君。于道家讳字文化中，北阴酆都神威大帝的讳字有“廿七组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

今日，应同道好友之询问，于此分享九天玄阳元女圣姆元君玄牝氏之讳字。九天玄阳元女圣姆元君玄牝氏，又称九天玄女或者九天娘娘，于道家文献中，又称九天壬女或者九天壬女任姒女登元君。于道家讳字文化中，九天玄阳元女圣姆元君玄牝氏的讳字有“卅二组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

除此之外，道家讳字也是一种“灵界通讯工具”，以便让“世间有道之士”，能用其道家讳字来与神明“进行沟通”。讳字为道家神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道家书中并不常见得全面。

除此之外，道家讳字也是一种“灵界通讯工具”，以便让“世间有道之士”，能用其道家讳字来与神明“进行沟通”。讳字有近三千多个，能收藏丰富并研究得懂讳字的人在道家中常常被人有口皆碑，令人敬重。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道家书中并不常见得全面。

除此之外，道家讳字也是一种“灵界通讯工具”，以便让“世间有道之士”，能用其道家讳字来与神明“进行沟通”。北极玉虚师相荡魔天尊，又称玄天上帝或者元天上帝，于道家文献中，又称真武大帝或者玄武帝君。而于民间则被称呼为上帝公或北帝爷，等等。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道家书中并不常见得全面。

九天应元雷声普化天尊，又称九天雷祖大帝或者雷祖天尊，于道家文献中，又称玉清真王。而于民间则被称呼为雷祖公或应元公，等等。讳字为道家神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道家书中并不常见得全面。

今日，于此分享安龙招财禄纳富贵法之讳字。安龙招财禄纳富贵法，又称安龙招财宝法，于道家文献中，又称却邪谢龙法仪，尤其有著数科法，而于此介绍的，是其中之一。于道家讳字文化中，安龙招财禄纳富贵法的讳字共有“七十四字”，而有者，不以讳字形式示人，只以白字来“使用”。安龙招财禄纳富贵法讳讳一种，画法如下

大梵中天紫光天后斗姆元君，又称先天斗姥天尊或者大道姆元君，于道家文献中，又称中天梵炁斗姆元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊或者北阴乾元大梵紫光圣姆。于道家讳字文化中，大梵中天紫光天后斗姆元君的讳字有“六十三组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。斗姆元君讳讳一种，画法如下

除此之外，道家讳字也是一种“灵界通讯工具”，以便让“世间有道之士”，能用其道家讳字来与神明“进行沟通”。大罗三境三清三宝大天尊，又称三清道祖或者三宝天尊。而于民间则被称呼为三清公或三宝公，等等。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道家书中并不常见得全面。

今日，应同道好友之询问，于此分享九天玄阳元女圣姆元君玄牝氏之讳字。九天玄阳元女圣姆元君玄牝氏，又称九天玄女或者九天娘娘，于道教文献中，又称九天壬女或者九天壬女任姒女登元君。而于民间则被称呼为玄女妈或仙香娘娘，等等。于道教讳字文化中，九天玄阳元女圣姆元君玄牝氏的讳字有“卅二组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

今日，应同道好友之询问，于此分享大唐辅正将军光禄大夫锺馗元帅之讳字。大唐辅正将军光禄大夫锺馗元帅，又称锺镇天将军或者锺馗天师，于道教文献中，又称光禄公或者五鬼督都锺元帅。而于民间则被称呼为锺馗爷或驱魔帝君，等等。于道教讳字文化中，大唐辅正将军光禄大夫锺馗元帅的讳字有“十二组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

灵宝宗始祖葛氏二天师，即是葛玄老天师暨者葛洪天师，于道家文献中，葛玄老天师又称东吴太极左宫仙翁，而葛洪天师则称抱朴葛仙翁。讳字为道家神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同。

地祇太保显德上将翊灵昭武温琼元帅，又称玉皇殿前左亢金律令翊灵昭武显德上将温琼元帅或者东岳十太保统领温元帅，于道家文献中，又称光天琼华殿地祇太保铁甲飞雄上将翊灵昭武温琼天君或者温子玉天君。而于民间则被称呼为铁面元帅或压煞将军，等等。温琼元帅讳讳一种，画法如下

今日，于此分享文昌武烈梓潼帝君之讳字。文昌武烈梓潼帝君，又称开化保德宏仁大帝或者消劫行化更生永命天尊，于道家文献中，又称九天祛邪除瘟宏仁教忠布孝祖师或者天曹桂籍司禄真君。而于民间则被称呼为文昌爷或梓潼帝君，等等。

除此之外，道家讳字也是一种“灵界通讯工具”，以便让“世间有道之士”，能用其道家讳字来与神明“进行沟通”。四值功曹，又称四值使者或者轮值功曹。于道家讳字文化中，四值功曹的讳字有“八组”之多，有者“分爲”阴阳讳，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

今日，于此分享万雷主宰勾陈太极天皇大帝之讳字。万雷主宰勾陈太极天皇大帝，又称勾陈上宫天皇大帝或者西极勾陈天皇大帝，于道家文献中，又称万雷主宰万神统宗勾陈太极天皇大帝。太极天皇大帝讳讳一种，画法如下

豁落火车霛官王天君，又称玉枢火府元帅王霛官或者监坛元帅王天君，于道家文献中，又称豁落霛官雷声应化天尊或者隆恩真君。于道家讳字文化中，豁落火车霛官王天君的讳字有“卅四组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道家书中并不常见得全面。

今日，于此分享一代兵仙韩信元帅之讳字。一代兵仙韩信元帅，又称韩信爷或者韩公爷。于道家讳字文化中，一代兵仙韩信元帅的讳字暨花字有“十馀组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

今日，于此分享一线牵月老星君之讳字。一线牵月老星君，又称奉化珑泰一线牵月老星君，于道家文献中，又称姻缘正神，等等。讳字雨月化，代表一线牵月老星君本身。讳字雨华华，代表一线牵月老星君降世牵姻缘，也是于庙中祈求姻缘时使用，尤其在佩戴姻缘红线时，得存思此圣讳。

三天门下三灵三元真君﹐简称三元真君﹐为“中华历史人物”﹐即生于周朝的﹕唐宏﹐字文明葛雍﹐字文东周斌﹐字文昌“三人”祖籍皆是在“现今”的中国山东省登州府凤阳县九龙山区。于道家讳字文化中，三天门下三灵三元真君的讳字，各别有“三组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。

天医院天医圣君，又称天医真人或者天医圣人，于道教文献中，又称上清天医府院医真大夫真君，其实对象有许多，而非指“一人”。而于民间则被称呼为医圣或医神，等等。

灵官是谁灵官是道教最崇奉的护法尊神。其中最有名的“王灵官”，很多道家宫观的第一各大殿中，镇守道观山门的灵官一般都是这位王灵官。

南斗六星是什么南斗六星君,正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。后民间流行“南斗主生，北斗主死”的说法，道家吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。南斗六星讳讳一种，画法如下

《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。

好生讳是什么重要的便是中间的符号——“好生讳”，是由“好生”二字连笔写成的誓号。好生讳是道家天师用来消灾祛病的法度，现在田至鹤道长绘制后传给弟子用于修行竟产生了不可想象的神奇果报。那就是面对《好生讳》静坐修心，一切的人间磨难都会悄然离去。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通道家书中并不常见得全面。

金光篆金光讳是什么金光咒为道家八大神咒之一，也被叫做金光讳、金光篆，金光神咒，可以净化心灵和预防外邪入侵。讳字为道家神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道家书中并不常见得全面。金光篆金光讳讳一种，画法如下

道祖是谁太上老君为道家“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。道家三清大殿中，通常供奉的三位尊神是道家的较高神“三清”。讳字为道家神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道家书中并不常见得全面。道祖讳讳一种，画法如下

赞曰：应变之圣，道德之君。辞周寄昊，济世救民。周而烈极，昊封客臣。宋遇真宗，天门显身。帝亲问之，方得其因。唐葛周氏，天地水神。上奉王诏，保驾圣明。御制妙赞，敕载姓名。祠封太顶，号建三灵。

中元护正丹辉妙道真君是谁三元统御唐葛周三大将军，即上元洞清宫上元道化明曜妙感真君、中元洞彰宫中元护正丹辉妙道真君、下元洞灵宫下元定志符应妙道真君，居三元洞和宫。道家的神仙隐讳，或为尊者讳，或为亲者讳、或为贤者讳，忌而不言，在一定程度上是中国避讳文化和尊师重教的体现。

上元妙感真君是谁三元统御唐葛周三大将军，即上元洞清宫上元道化明曜妙感真君、中元洞彰宫中元护正丹辉妙道真君、下元洞灵宫下元定志符应妙道真君，居三元洞和宫。道家的神仙隐讳，或为尊者讳，或为亲者讳、或为贤者讳，忌而不言，在一定程度上是中国避讳文化和尊师重教的体现。三元讳之上元妙感真君讳讳一种，画法如下

真武是谁真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道家神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。真武讳讳一种，画法如下

人皇是谁三皇讳，即是天皇、地皇、人皇的讳字。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道家书中并不常见得全面。

讳字为道家神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同。讳字有近三千多个，能收藏丰富并研究得懂讳字的人在道家中常常被人有口皆碑，令人敬重。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道家书中并不常见得全面。

讳字几近三千多个，能收藏丰富并研究得懂讳字的人在道家中常常被人有口皆碑，令人敬重。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道家书中并不常见得全面。三宝讳之 经宝讳经宝，三洞四辅真经也。

讳字是中国道教文化知识中的重要组成部分，其与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处，具有鲜明的中国特色。讳字为道教神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同。

讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道家书中并不常见得全面。道家在举行科仪法事的时候，常涉及到请神招将，而每一位神将也都有他对应的密讳，法事进行过程中，高功法师变身施法，击令招将，以令书讳，方才算是完成了整个招将过程，反之，无密讳之签押，则神不就。

讳字为道家神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同。讳字有近三千多个，能收藏丰富并研究得懂讳字的人在道家中常常被人有口皆碑，令人敬重。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道家书中并不常见得全面。

玉皇至尊，又称玉皇大天尊、玉皇上帝，在闽南道家又称天公、天公伯或是天公祖，而民间常把玉皇至尊称为玉皇大帝，这是较为不对的称呼，因此得改正。玉皇讳字，最早出现于代，当时也只有一个玉皇讳字，即是“雨言l司玉”，此玉皇讳字后来被称为 玉皇总讳。