道教咒语广运咒，广运咒咒语

道教神咒符咒咒语广运咒是道教比较重要和有名的咒语。本站重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语广运咒介绍，道教神咒广运咒咒语。

广运咒原文

伏请广运，先天元阳，

混元道气，雷霆火府真气，

五行生旺正气，

灌注见患某人身中。

自顶至肿，自手至足。

上至泥丸宫，中至绛宫，

下至涌泉底。三部八景，

五脏六腑之内，搜出一应邪气。

鬼气，毒气，天行时气，

四时不正之气，瘟疫毒疠之气，

阴阳不正之气，飞游走土之气。

随此道光，并为攻出。

请降天上之清气，攻身中之浊气。

以天上之正气，攻地下之邪气。

以天上之社气，攻地下之鬼气。

以混元之道气，攻身中之病气。

应患人身中，四百四病一切诸证。

神符到处，并与攻除，即请表里俱发。

有汗攻汗，令汗发泄。

有痰攻痰，令痰吐出。

有邪攻除，令邪摄伏。

对证攻治，急急如律令。

广运咒解析

广运咒就是祈请不断扩展好运的意思。

此咒的大意是：我跪伏祈请神灵，不断帮助患者拓展好运。先天元阳，混元道气，雷霆火部中生养天人的元气，金，木，水，火，土五行相生相旺的真元之气，请把所有真气都灌注到病患者的身体之中。自顶部流至肿(踵，脚后跟)，自手部流到腿足部。上达泥丸宫，中达绛宫(两乳之间的心口间)，下至涌泉穴。三部八景，五脏六腑之内，搜出一切邪气。鬼气，毒气，天体运行中的时疫，流行病气，春夏秋冬四个季节中的不正之气，瘟疫毒疠之气，阴阳之气中稍染的不正之气。天上飞的，水中游的，地上走的，土里钻的邪气。都随着大道的光芒，一起进攻出击。请用天上的正阳之气攻击身中的阴浊之气。以天上的正义之气攻击地上的邪恶之气。以天上的主阳神气，攻击地下的主阴鬼气。以混元道气攻击人身上的致病之气以及患者的身中的四百四病，一切诸证(症)。神符所到之处，把它们一并灭除，恳请立即向表里一齐发起攻击。戆汗的就专攻疗汗，让汗流出来；痰塞的就专攻疗痰，让模吐出来。只要有被邪气惹上的都要攻击，并把它消除，令邪鬼受降状。对证(症，各种病患)采取不同的攻疗方法。赶快像雷部疾鬼律令那样去执行命令。

道教的符咒咒语是什么？

道教信众都知道教内传承有许多符咒咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋醮科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符咒咒语在道教中到底起什么作用?对道教信众究竟有什么意义和价值?

符：是凭证、征兆是印证符合之意，这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。

咒：谓之真言，是神的言辞，犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。

所有道教的阴阳斋醮，祈祝禳解的法事，都涉及道教信众与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符咒咒语就是道教为信众提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教信众满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋醮科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

道教的符咒咒语有什么作用？

根据斋醮科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中将由相应数量道教信众和祈求召请赴坛神明互动进行按固定程序完成信仰的目标；符咒这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用：

1、召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意；

2、又因为道教相信符咒咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐；

3、还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如：表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序；过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况。按《太上玄门早坛功课经》的程序则有：澄清韵(亦“洁坛”之意)、举天尊、吊挂(步虚)香供养，然后是道教信众都清楚知道的“八大神咒”，由此可以帮助我们理解道教持咒注重程序的严肃性。

宫观道教信众都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”例外，余则风霜雨雪都不停顿，每天早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。