二十四神是谁,上景八神中景八神下景八神指的是什么,道教三部八景二十四神

道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神(脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾)和下景八神(胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳)的合称。二十四神各有名与字。修道炼性时，每叩齿咽液，并呼各神名字。此体系源于上清派根本经典《黄庭经》，并在此后的《老子中经》《三十九章经》等上清典籍中得以发展完善。

《黄庭经》出现于魏晋时期，据称由晋代魏华存夫人所传，是道教上清派的主要经典之一。

“三部八景二十四真”，是将人身分为上、中、下三田或三宫，每部之中各有八景神统摄周身精气，合为二十四真。

“三部”“八景”“二十四神”具体涵义如下：

三部： 将人体划分为三个核心区域——上元宫（上部）、中元宫（中部）、下元宫（下部）。这并非简单的解剖学分区，而是三个功能与神灵所属的“能量中枢”或“神宫”。

八景： 在每一部中，又存在着八个关键的“景”，即八处重要的关窍、神室或能量节点。三部共二十四“景”。

二十四神： 每一“景”中都有一位具体的“神”驻守。此“神”非外在的偶像，而是人体内固有的、掌管特定生理机能和精神活动的“灵性本体”或“先天精灵”。他们各有名号、形象、服色、尺寸。上部八景神： 居于脑宫，对应泥丸（丹田）等九宫，如“发神苍华”、“脑神精根”、“眼神明上”等，掌管人的精神、智慧、感官。

中部八景神： 居于心肺肝胆等脏腑，如“心神丹元”、“肺神皓华”、“肝神龙烟”等，掌管人的情绪、气机运行。

下部八景神： 居于肾、脾、大小肠等，如“肾神玄冥”、“脾神常在”等，掌管人的精元、生命力。

《老子河上公章句》曰：“人能养神则不死，神谓五脏神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精与志。五脏尽伤则五神去。”

《黄庭内景经》曰：“治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然。”又言：“至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。”

梁丘子所注：黄者，中央之色也。庭者，四方之中也。外指事，即天中地中人中；内指事，即脑中心中脾中，故曰黄庭。内者，心也；景者，象也。外象喻即日月星辰云霞之象也，内象喻即血肉筋骨脏腑之象也。心居身内，存观一体之象色，故曰内景也。 吕岩 唐 《五言》诗之十五:"二十四神清，三千功行成。"

《云笈七签》卷四四:"天有二十四气，气之上化也，变成真人;真人亦禀之，故体有二十四神。"道家认为，修行者若存思三部八景二十四真，则能通灵达神，洞观自然，养精补气，炼髓凝真，身中光明，乃至乘云飞仙。

修炼方法： 修行者需在静室中，按照特定时辰、朝向，通过叩齿、咽津、诵咒，然后在高度入静的状态下，存思（观想） 某一部位的身神，清晰地“看见”其名号、形象（如童子、玉女、将军等）、服色、光辉，并与之“对话”，呼唤其名，使之焕发神采，安守其位。修炼者通过长期存思，使所有身神焕发光明，照耀体内，最终“八景齐并，二十四神备守”，达到“神真合一”，飞升上清的境界。