太平道指的是什么,太平道道教早期派别,太平道介绍

太平道是早期道教的一个重要派别，东汉灵帝熹平（西元172～178）年间，由张角创立，奉《太平经》为主要经典。东汉末年，朝政腐败，社会黑暗，人民过着水深火热的生活。张角以“太平”理想为号召，吸引了广大苦难的民众。张角将全国太平道的组织划分为“三十六方”“方，犹将军号也。大方万余人，小方六七千”。管理“方”的神职人员，称作“渠帅”；张角是太平道的最高领导，自称“大贤良师”。

太平道有其特定的宗教仪式。一种是以符水治病，大贤良师或渠帅持九节杖，为信徒用“符”祝祷，随后让病人饮下符水。另一种是跪拜首过，患有疾病或犯有过错的人，叩头跪拜，诉说自己的错误。

张角在经过周密的布署后，预定甲子年甲子日，即汉灵帝中平元年（西元184）三月五日起义。口号为“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。简称“黄天太平”。起义者皆著黄巾为标识，故称“黄巾军”。后被镇压而失败。以后太平道在民间仍有秘密流传。

张角领导的黄巾起义，震撼了东汉王朝的根基，直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。同时，它也是我国历史上第一次由宗教领导的农民起义，具有深远的历史意义；它也奠定了东汉时期的原始道教主要在社会下层传播、发展的历史格局。

《太平经》说：“老子者，得道之大圣，幽明所共师者也。应感则变化随方，功成则隐沦常住。住无所住，常元不在。……周流六虚，教化三界，出世间法，在世间法，有为无为，莫不毕究。”

太平道最开始的目的，是推翻腐朽没落的东汉王朝，建立一个太平世界。太平道主要纲领以《太平经》为教材，奉祀“中黄太一”为天神。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号等,都是根据《太平经》学来的。

约在东汉灵帝建宁年间（公元168-171年），张角开始其布道传教活动。他通过为人符咒治病的方式广泛地在社会上活动，大收徒众，发展力量，扩大影响。他最初出现在农民大众面前，是一个“善道教化”的“大贤良师”。

张角传道的方式，在史书中有较多的记载。《后汉书·皇甫嵩传》说：初，巨鹿张角自称'大贤良师'，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人，使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，徒众数十万，连结郡自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六方。方犹将军号也。大方万余人，小方六七千人，各立渠帅。

又《三国志·张鲁传》注引《典略》说：光和中，东方有张角，……角为太平道。……太平道者，师持九节杖，为符祝，教人叩头思过，因以符水饮之。得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则云此人不信道。从这些记载看出，张角的传道活动，主要是以符水、符咒为人治病，同时还广招弟子，派遣弟子八人奔赴四方，以善道教化天下。此外，张角对道徒所宣传的教义中，融合了《太平经》和黄老道的思想。

太平道组织成立简顾

太平道的成立与张角领导的黄巾起义存在着紧密的关系。实际上，太平道的最终产生有一个不短的历史过程。或者更直截的说，太平道刚一开始并非以对抗东汉政府的军事组织面目而出现的，只是由于后来随着东汉政局的变化和广大农民生活处境的恶化等历史条件才为其提供了契机。而这个历史契机使张角创立了军教合一的组织---太平道，它在我国农民革命历史上彪炳史册。关于这一点，史书明言：

“初，钜鹿张角自称“大贤良师”，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人， 莫不毕应。遂置三十六方。方犹将军号也。大方万余人，小方六七千，各立渠帅。讹言‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。’”

可见，张角最初事奉的是黄老道，这是自西汉开国时期较长时间占统治地位的道家思想流派。然迄东汉末年，朝廷政治腐败，外戚宦官专权，政府卖官鬻爵；加上连年自然灾害瘟疫流行，人民流离失所，饥不得食，寒不避衣。可谓天灾人祸不断。张角以此收养门徒并以疗病救人为名深得人心。张角的治病术充满了宗教的色彩，采用了“符水咒说”等神秘方式，而这些正是我国道教符箓派产生的重要标志。

凭借着黄老道和治病求人的法术，张角势力发展迅猛，“百姓信向之……角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应”。即使在当时被统治者看来，张角也是以“善道”来教化天下人的，因此并未引起统治者的重视和怀疑。后来，张角弟子们出现互相传播谣言和欺骗迷惑百姓的现象。以此为标志，张角聚众奉事的黄老道的性质发生了变化。经过十余年的时间，张角的势力发展到几十万人，遍及八州民众，达到一呼百应的地步。至此时，黄老道最终被张角成立的太平道所代替了。太平道成立的标志是张角设置的“大、小方”和“渠帅”等军事编制，尤其是他们提出的“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的农民革命口号可以视作太平道的战斗纲领。

太平道的历史价值

张角领导的黄巾军起义最终没有能推翻腐败的东汉政府，它和之前的其他农民起义一样都以失败告终。其失败的主要原因一是农民阶级领导，军事斗争经验和策略不足；二是起义群众组织分散，作战时不能及时救援；三是由于唐周告密，起义时间目标提前暴露；四是张角在起义过程中病逝，影响士气；五是东汉政府实行了有效的政治拉拢政策和军事部署，迅速扭转了不利的战局。与此前农民起义相比，张角领导的这次起义具有不同以往的特色：首次利用宗教组织太平道发动广大群众；提出起义秘密口号，号召力甚强；张角三兄弟的智慧和英勇精神值得后人纪念；对后世农民起义影响巨大。张角领导的轰轰烈烈的农民起义虽然失败了，但是其功绩将永远彪炳史册。

在整个起义过程中，张角汲取了《太平经》中可以利用的思想资源，创建了太平道组织，有效地联系和组织了群众，成功地组织了反对东汉政府的各种力量，宣传了黄巾军的起义宗旨。张角的最大贡献不是对东汉政府的打击程度如何，而在于张角创立的太平道第一次以宗教的形式开创了反对腐朽封建政府的先例，它为以后的农民革命起义树立了光辉旗帜，并且丰富了农民斗争的内容和形式，凝聚了革命的力量，沉重打击了反对的封建势力。

“太平道”揭示的公平、公正、平均等多种思想内涵激励着鼓舞着后来的农民起义领袖提出“等贵贱”、“均贫富”等农民革命斗争口号。“太平道”的思想不仅直接影响了中国古代的农民战争的水平，也深刻影响到中国近代史上波澜壮阔的太平天国革命运动。太平天国革命队伍也号称“太平军”，起义领袖洪秀全也通过创建“拜上帝教”这种宗教组合来宣传和组合群众，使太平军的影响范围达到大半个中国，还建立了声势浩大的“太平天国”革命政权。