道教回阳功是什么,道教回阳功如何修炼？

问：道教回阳功是什么,道教回阳功如何修炼？

答：鹿豹座整理资料发现道教回阳功，用在初步筑基阶段。静坐之中，或睡眠醒起之时，出现无欲阳举的现象，可用回阳功将其收回，以免散失。如是有了浊念而出现兴阳，则属于浊水源，纵使收回，亦难以保守。

如果修习《伍柳仙宗》之类的功夫，遇到兴阳之时，照例就要运用河车，搬运周天。即是从海底（又称阴跷，即会阴穴）提起，循督脉上升，经背后尾闾、夹脊、玉枕三关，直上泥丸宫；再由泥丸下降，经上鹊桥天池）、十二重楼、绛宫，直下丹田，谓之一个周天。行功之时，可用数个周天完成。同时又有周天三百六十五度之说，及二百一十六、一百四十四，用九、用六等数字（此皆比喻，不可死搬硬套）。但是修习上乘大道之人，却认为其方法偏于有为，而失于执着，不合无形大道，故为下乘之法。其他各派功夫，亦有顺其自然而升降者，不用周天度数；亦有循沿中黄而收摄者，不用运转周天。

回阳之法，道教传有十六字诀，较为简便，而且易行。其诀为：“一吸便提，息息归脐，一提便咽，水火相见。”具体做法为：阳生之时，先是吸炁，至会阴穴，然后以微意提摄之，随息归入下丹田（即脐）；同时咽下津液一口，即为水火相见。水，喻为肾阳；火，喻为心意。水火相见，即心肾相交，使水升于上，而火降于下，水经火炼，化为真炁，炁归丹田，还归自身。丹道喻后天之水（即肾）为坎卦，后天之火（即心）为离卦，水火相见，乃使坎中之一阳，填入离中之一阴，从而使后天坎离，变为先天之乾坤。此即后天返还为先天，成为纯阳之体，乾健之躯。此法可连用数度，直至阳回而止。然后再以文火温养丹田，谓之封固。

其他，亦有专以清静为法门，而令阳生自返等法。虽然其中方法不同，难以一概而论，但是总要注意贵在自然，不可用意太过，则偏离大道。

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