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太阳星君又称道教日神，亦称太阳星君、太阳公、太阳菩萨，全称“日宫太丹炎光郁明太阳帝君”、或称“日宫太阳帝君孝道仙王”。太阳公、太阳菩萨、太阳神、日神。太阳星君上管周天二十八宿星君、天曹、注禄寿之司，常以三元日万灵天官皆诣日宫，检校世人罪福之目，进呈上帝，谓之阳宫生籍。

我们把每年农历三月十九日定为太阳星君的生日。在炎帝神农(姜石年)时代即有拜祭太阳星君典礼，到帝尧时代，以春分朝日，秋分饯日，周制且帅诸侯朝日于郊，嗣后之朝代，均有拜日朝日之礼。朝廷如此，汉族民间也早就衍为时俗，形成拜太阳公之风尚，以感谢四季阳光普照之恩惠。

《太上洞真五星秘授经》“日者，太阳之精，人君之象。日中帝君、仙官、神吏万众，皆修郁仪奔日之道。日为洞阳之宫，自然化生空青翠玉之林，天官采食花实，身生金光，日之精炁比生金鸟，栖其林，朝出赐谷，夕没崦嵫，一年一周天。日宫太阳帝君，上管周天二十八宿星君、天曹，注禄寿之司，常以三元万灵天官皆诣日宫检校世人罪福之目，进呈上帝诣之阳宫生籍，日魂吐九芒之炁，光莹万国，日名郁仪。”《洞渊集》

关于日，月崇拜，祭祀现象最早见于史料《尚书·尧典》，文称:日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗;天宗，地宗合为六宗。且祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代“祭日为主，祭月为辅”的现象。

太阴元君

太阴星君，中国道教的月神，俗称太阴娘娘、月姑、月光菩萨等。全称为“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”，或称“太阴皇君孝道明王”。太阴元君乃月中帝君，为皇后之象，并执掌仙官、神吏万众，居于月为广寒洞阴之宫，自然化生育华紫桂之林，亦曰降林枝叶玉兰，神仙采食华食，寿同日月，升入玉清。

中国人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。其实中国人民祭祀月亮时，往往是辅助于太阳而行的。且祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代“祭日为主，祭月为辅”的现象。

《高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书》对太阴星君就有对来历进行描述:“至阳之精为日，至阴之精为月，一阴一阳之谓道。”即太阴星君是应运先天至阴自然之气，凝聚成型。

太阴星君在道教之中的地位也是非常尊崇的，根据《洞渊集》中记载道:“月宫太阴帝君，下管五岳、四读、五湖、四海、十二溪水府，并邓都罗山。百司常以三元日，冥官僚佐皆诣月宫，校定世人生死罪福之目，呈进上帝，谓之阴宫死籍。”从这段话可见太阴星君职能是非常广泛的，与北斗一般管辖人之生死。

太阴星君较普遍地为中国民间供奉。中国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。