白玉蟾（1134？-1229？），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽消。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰

在中国历史上，唐明皇李隆基是一位极具传奇色彩的帝王。他既以“开元盛世”将唐朝推向鼎盛，又因安史之乱使王朝由盛转衰。然而在政治功过之外，李隆基还以其卓越的艺术才华和贡献，被后世尊为“梨园祖师”，成为戏曲界顶礼膜拜的戏神。提到帝王才情，不得不细说唐明皇艺术天赋与早期熏陶唐明皇李隆基的音乐才华早在幼年时期便已显现。据记载，李隆基六岁时就在祖母武则天登基典礼的宫廷宴会上登台表演。他男扮女装，表演了一曲《长命女》，精湛的表演技艺令满座皆惊。这次成功的亮相，不仅展示了李隆基与生俱来的艺术天赋，也为他日后对艺

皋陶（公元前2220年－公元前2113年），偃姓（一说为嬴姓），皋氏，名繇，字庭坚。上古时期华夏部落首领，伟大的政治家、思想家、教育家，“上古四圣”（尧、舜、禹、皋陶）之一，后世尊为“中国司法始祖”。又作咎繇。相传为尧舜时人，生于曲阜(今属山东)，偃姓。舜命为管理刑政的士。佐禹平水土有功，后禹封其后裔于英(即英氏，今安徽六安西)、六(今安徽六安)。历经唐虞夏三个时代，长期担任掌管刑法的“士师（理官）” 一职，以正直闻名天下。 相传架构了中国最早的司法制度体系（五刑、五教），采用独角兽獬豸治狱，坚持公平公正；强调

在先秦的历史文献中，就有关于嫘祖的记载。《山海经．海内经》载：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水”，古代“雷”和“累”、“嫘”通假，“雷祖”即为“嫘祖”。《世本》中记载：“黄帝娶于西陵氏之女，谓之累祖，产青阳及昌意”，汉代司马迁在《史记．五帝本纪》中的记载更加详细完整：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，降居江水。其二曰昌意，降居若水”。刘恕《通鉴外记》亦曰：“西陵氏之女嫘祖，为黄帝元妃，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕”。据史料记

“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子二匹布”，这句在上海徐汇华泾镇（旧属松江府，称乌泥泾）一带流传的歌谣，赞颂的就是我们熟悉的黄道婆对古代棉纺织技艺的贡献。 在过去，家庭纺织技艺母女传授，世代沿袭。但在科技发展日新月异的现代，传统纺织这种看似过时的生产方式，逐渐为人淡忘。黄道婆那在历史中本不清晰的身影，更是只能隐藏于我们儿时记忆的角落。然而，黄道婆和以她为代表的纺织技术革新家，对中国棉纺织业构成的深远影响是不可磨灭的，即便在世界科技发展史上也占据一席之地。在滚滚的历史长河中，她仿佛是一粒珍珠

在中国古代科技史上，有一位罕见的全才，他既是卓越的天文学家、地震学家、数学家，又是杰出的文学家和发明家。他就是被后人尊称为“木圣”或“科圣”的张衡。这位东汉时期的奇才，以其超凡的智慧和创新能力，为世界科技史写下了浓墨重彩的一笔。张衡（公元78年—139年），字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人。他出生于一个破落的官僚家庭，祖父张堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和渔阳太守。但到张衡幼年时，家境已经衰落，有时甚至需要靠亲友接济。正是这种贫困的生活使他能够接触到社会下层的劳动群众和一些生产、生活实际，从而给他

运筹帷幄之中，决胜千里之外。这是汉高祖刘邦对张良的评价，也是后世对这位“谋圣”的永恒印象。在中国历史长河中，谋士如云，但能被尊为“谋圣”者，唯张良一人。他出身韩国贵族，亲历亡国之痛，曾孤身刺秦，后转型为深谋远虑的战略家，辅佐刘邦建立大汉王朝。更为难得的是，他在功成名就后急流勇退，避免了“兔死狗烹”的悲剧，成为中国智慧与谋略的象征。今天，让我们穿越两千年的历史烟云，探寻张良的传奇人生与不朽智慧。从贵族到刺客：国仇家恨铸就的复仇之心张良出身于战国时期韩国贵族世家，其先祖曾五世相韩，辅佐五代韩王。显赫

在道教 “兵部” 四大元帅（赵公明、马灵耀、温琼、关羽）中，有一位元帅从历史长河中走来，以 “忠义” 为魂、以 “刀战” 为威，既是民间敬仰的 “武圣”，又是道教尊崇的 “护法元帅”—— 他便是关羽元帅，又称 “关圣帝君”“关二爷”“三界伏魔大帝”。关羽的历史原型是东汉末年至三国时期的蜀汉将领，字云长，本字长生，河东解县（今山西运城）人。据《三国志》记载，他早年追随刘备，“桃园三结义” 后不离不弃，曾 “温酒斩华雄”“过五关斩六将”“单刀赴会”，以 “忠勇” 闻名天下；后期镇守荆州时，因 “骄傲轻敌” 兵败被杀

张旭是唐代著名书法家，被后人尊称为“草圣”。以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。书法与怀素齐名。张旭，字伯高，苏州吴县人，生活在唐朝这个文化艺术鼎盛的时代。他出身名门，为初唐书法家虞世南的外孙，自幼便受到了良好的文化熏陶，对书法产生了浓厚的兴趣。早年，张旭曾担任过常熟县尉、金吾长史等官职，但他的内心深处，始终对书法艺术有着执着的追求。张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法。他的楷书端正谨严。规

王羲之，字逸少，(公元321-379年)，山东临沂人，后迁居山阴（今浙江绍兴）。东晋书法家、祭酒。据说，王羲之自幼酷爱书法，七岁就小有名气，后跟随当时著名的女书法家卫夫人学习。之后他渡江北游名山，寻师访友，又跟张芝学草书，钟繇习楷书，可谓“兼撮众法，备成一家”，达到了技艺娴熟，登峰造极，贵越群品，古今莫二的境界。据《晋书•王羲之传》记载：“王氏世事，张氏五斗米道，凝之弥笃”，王羲之信奉道教，崇尚老庄哲学，由于他的家学渊源，加之其艺术成就以及他的影响，很快便被推举为道教的“祭酒”，做管理一方教民的工作

吴道子，被后世尊称为“百代画圣”，被民间画工尊为祖师。他是中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣”，人物绘画“冠绝于世”。一、 生平掠影：从孤贫画工到宫廷大师吴道子，又名道玄，阳翟（今河南禹州）人。他的一生充满了从底层逆袭的传奇色彩。少年时孤苦贫寒，最初只是一名民间画工。相传他曾随唐代书法大家张旭、贺知章学习书法，但“学书不成”，后发奋改攻绘画，凭借过人的天赋与刻苦，年未弱冠（不到二十岁）便已“穷丹青之妙”，在当地颇有画名。他曾短暂担任过兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，但因志在丹青，不久便辞去官职，浪迹

司马迁堪称我国古代最有创造天才的史学家、文学家和思想家。他出生于史官世家，其父司马谈在汉武帝建元年间(前140一前l35年)担任太史令。小时候，司马迁的家庭以务农为业，在家曾养羊牧牛，因此自说“耕牧河山之阳”。10岁时随父到长安，开始诵习古文，培养自己的古文修养。20岁的司马迁，追寻着秦始皇南巡舜禹传说的踪迹，访古问今。周游四方。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。回到长安后，武帝对这个广闻博识、学问丰富的年轻人十分重视，命他为郎中，让他带着皇帝的命令出使巴蜀，到达今天昆明一带大西南地区。读万卷书，行万里路，奠

杜康，中国古代传说中的“酿酒始祖”， 汉《说文解字》载：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝国君，道家名人。”因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。杜康是天界酒神，司掌天下美酒。相传王母为了点化刘伶再度成仙，便派酒神杜康来到人间，刘伶喝了杜康的酒，一醉三年，三年过后才清醒过来。从此“杜康美酒，一醉三年”的故事就传开了，而杜康醉刘伶也被后人所传诵。杜康，始创粮食酿酒之法，被后人尊称为华夏酿酒鼻祖、酒神、酒圣等。 关于杜康造酒，历史文献多有记载，如《世本》云：“杜

蔡伦（61/63－121）字敬仲，东汉桂阳郡人。汉明帝永平末年入宫给事，章和二年（公元88年），蔡伦因有功于太后而升为中常侍，蔡伦又以位尊九卿之身兼任尚方令 。蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。元兴元年（公元105年）奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明”之一，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇，是世界造纸技术的奠基人，世称“纸圣”。可他的一生，不只有头顶的光环，还有手上的血渍。一、年方十五岁，即入宫门公元75