五方雷将是谁,五方雷将都有谁,五方雷将介绍

在道教神霄派、清微派的雷法体系中，雷部神灵组织严密，等级分明。据《道法會元》等典籍记载，雷部最高主宰为九天应元雷声普化天尊，其下设有五雷都司，位于玉清真王府碧霄上梵炁中的雷城之内。雷城“去府二千三百里，城高八十一丈，乃玉清王按治之所，卿师使相列职分司，主发生万物，驱动海岳，推迁四时，升降阴阳，录善罚恶”。五雷都司统摄天、地、水、龙、社令五雷，而五方雷将正是统领五方雷兵、执行具体雷令的重要神将。

从神阶来看，五方雷将属于“五雷天君”品阶，为从五品神职。在雷部庞大的官僚体系中，其上尚有五方雷帝（五品）、雷部五帅（五品）、五方雷王（从五品）等，其下则统领各路雷兵、使者。这一定位表明五方雷将并非最高统帅，而是承上启下、直接执行雷法命令的中层军事将领。

五方雷将的职能与五雷公（亦称五雷）体系紧密对应。根据《法海遗珠》记载：“五雷公职能分为天雷主时序万物与降魔防疫，地雷司五谷生长与精怪清扫，水雷行云布雨，神雷诛伐邪神，社雷专破古器精灵”。而五方雷将正是这五雷在方位上的具体体现和统兵将领。

《道法會元》明确指出五方雷与五雷的对应关系：“五方雷，其称呼亦有所别：东方风雷，南方火雷，西方山雷，北方水雷，中央土雷”。这五方雷各由一位阳雷天君将统领，即：东方阳雷天君将吴从、南方阳雷天猷将王简、西方阳雷天休将孟璋、北方阳雷天道将孙亨、中央阳雷天医将郭贞。由此可见，五方雷将是五雷公理论在空间方位和军事组织上的具体化，每位雷将负责一方雷务，掌管相应属性的雷霆之力。

东方阳雷天君将吴从

据《道法會元卷之一百二十五》记载，吴从的形象为：“青衣，金甲，执戟鬼形”。青衣对应东方木行之色，金甲显其神将威严，执戟表明其主杀伐的武神身份。“鬼形”描述可能指其面貌威猛似鬼，并非邪祟，而是突出其震慑邪魔的威仪。

东方属木，对应风雷，吴从所统为东方风雷之兵。《清微元降大法》中载有召请东方雷神的咒语，可窥其职能一斑：“东阳震神，雷电真尊。呼风哑口叉，咄鸠罗真。狼牙猛吏，火车火轮。欻火伯温，霹雳前奔。威光噉吼，震动乾坤。元帅大将，破魔伏神。能晴能雨，伐庙斩精。升天裂地，威震斗灵”。可见其职能包括呼风唤雷、破魔伏神、伐庙斩精、调节晴雨等。

南方阳雷天猷将王简

《道法會元》描述其形象为：“绯衣，金甲，执刀”。绯衣即红色衣袍，对应南方火行之色。执刀表明其为攻击型神将，刀在雷法中常象征斩邪之利器。

南方属火，对应火雷，王简统领南方火雷之兵。南方雷神咒语显示其威能：“南荧朗耀，冰鸠罗真。真精阳神，暖炎寮灵。五方霹雳，石阿雄声。雷光变化，九州社令。圣光威猛，大布火轮。火云万丈，八车八轮。霹雳前奔，昊天敕行”。其职能侧重火雷威能，包括布火轮、发霹雳、变化雷光、统摄社令等。

西方阳雷天休将孟璋

古籍记载其形象为：“白衣，金甲，执斧”。白衣对应西方金行之色，执斧象征其破伐之力，斧在雷法中常用于破庙伐邪。

西方属金，对应山雷，孟璋统率西方山雷之兵。西方雷神咒语曰：“咄遮飞哑，流金太华。多伯贞耳，旭执圭耶。三五铁面，火炬火车。豁落罡斗，霹雳雷蛇。虎头威猛，掣电流霞。斗中使者，雷阵雷车。吞魔啖妖，伐恶破邪”。其职能凸显金雷特性，包括流金飞电、吞魔啖妖、布设雷阵雷车等。

北方阳雷天道将孙亨

《道法會元》描述为：“黑衣，金甲，执剑”。黑衣对应北方水行之色，执剑表明其司法斩邪之权，剑在道法中常为号令法器。

北方属水，对应水雷，孙亨掌管北方水雷之兵。北方雷神咒语云：“天雷隐隐，龙虎交横。太华太极，雷电飞奔。飞砂走石，倒海倾云。能晴能雨，收魄收魂。蓬莱之部，风雨上卿。霹雳大斧，皓翁灵尊。祛邪伐恶，木郎震云”。其职能涵盖水雷特性，包括倒海倾云、收魄收魂、祛邪伐恶、司雨祈晴等。

中央阳雷天医将郭贞

在《道法會元卷之一百二十五》中记载为“中央聚雷天医将郭”，而其他文献多作“郭贞”。其形象为：“黄衣，金甲，执棒”。黄衣对应中央土行之色，执棒可能为雷杵或类似法器，象征统摄之权。

中央属土，对应土雷，郭贞统领中央土雷之兵。中央雷神咒语曰：“圣灵威猛，震动乾坤。三元七政，九威八灵。狼牙猛吏，流金火铃。玉晨大仙，六通灵君。散飞赫奕，翻海收云。发罡起斗，伐恶斩精。五雷铁面，破阵将军”。其职能体现土雷居中统摄之特性，包括震动乾坤、发罡起斗、统率五雷等。特别值得注意的是其神号中“天医”二字，暗示其或有疗疾愈病之职能，这与土生万物、中央统御的理念相符。

在道教雷法实践中，召请五方雷将是行法关键。《道法會元卷之一百二十六》记载了完整的召请咒语和仪轨，其中明确召请“吴从、王简、孟璋、孙亨、郭贞”等“社令一行雷神，闻今呼召，疾速来临”。咒语威严，强调“敢有后至，千神斩首，万神斩形，永为下鬼，无复真灵”，体现了雷法以令召神、令出必行的特点。

具体召请之法，据《道法會元》载，法师需“左手握雷局，右手剑诀，暝目存至，念密咒：阳雷急急降，阴雷急急升。召起雷光发，呼起霹雳鸣”。同时步罡踏斗，“步北斗罡咒：白气混沌灌我身，禹步相催登阳明。天回地转步七星，蹑罡覆斗济生灵”。通过存思、咒语、罡步、符令的结合，实现“变神”状态，使凡身化为元命真身，方可召役雷将。

五方雷将的召请并非孤立进行，而是与整个雷部体系协同。在同一仪轨中，往往同时召请社令阳雷总管康尧、阴雷总管刘德、九州社令击剥使者吕魁等，以及江渎追风使者、河渎追雨使者、淮渎追电使者、济渎追雷使者等各路神将。这体现了雷法体系的完整性和组织性。