酆都六天鬼神指的是什么,罗酆六天酆都六天宫介绍,酆都六天什么意思

酆都六天宫的记载见于多种道经，记述较为详细的有《真诰》、《登真隐诀》、《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》、《道迹仙灵记》、《洞真上清开天三图七星移度经》、《太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经》等书。《真诰》第十五卷《阐幽微第一》中说：“罗酆山在北方癸地。山高二千六百里，周回三万里。其山下有洞天，在山之周回一万五千里。其上其下并有鬼神宫室。山上有六宫洞，中有六宫，辄周回千里，是为六天鬼神之宫也。上为外宫洞，中为内宫，制度等耳。

酆都六天魔王宫，第一宫名为纣绝阴天宫，第二宫名为泰煞谅事宗天宫，第三宫名为明晨耐犯武城天宫，第四宫名为恬昭罪气天宫，第五宫名为宗灵七非天宫，第六宫名为敢司连宛屡天宫。酆都六天宫分别由炎帝大庭氏（北帝）、周武王（北斗君）、东明公夏启、西明公周文王、南明公邵公奭、北明公吴季札统领。其中北帝是天下鬼神之主，所有亡魂都由北帝决定去向。四明公主管四方鬼魂，其中西明公属下有西明郎十六人，主管天下祠庙之鬼的血食。四明公有宾友各一人，孙策为东明公宾友，汉高祖为南明公宾友，晋宣帝为西明公宾友，荀彧为北明公宾友。宫主辅臣除四明公宾友之外，还有北斗君太傅、北帝内禁御史、酆台侍帝左右禁监、北帝上相、东明公右帅晨、西明公中都护、三官都禁郎、水官司命；其他职官还有侍帝晨、中郎执事、大禁晨、中禁晨、北帝执盖郎、北门修门郎、南北弹方侯、北斗君天门亭长、北帝南门亭长、西门都禁郎、鬼官司命帅等。另外还有许多武将，其中包括北太帝中卫大将军、北太帝后卫大将军。酆都所管辖的地方官还有泰山君、卢龙公、东越大将军、南巴侯四镇，四镇位于中国境内，各领兵万人，中国之外如四镇者还有数百处，还有数百处如南山伯一样领兵数千人的军镇。这些镇守长官下属又有司马、长史之类的僚属。

酆都下辖神灵机构的官员都是由亡魂之中的优秀者担任的，他们可以循年资升迁。至忠至孝之人死后，担任地下主一百四十年后，可以获下仙之教，授以大道，从此渐进，得补仙官，一百四十年升一级。有上圣之德的人死后，担任地下主一千年后，转补三官四辅，或五帝上相，或为东西南北明公，以治鬼神，再过一千四百年，可以游行太清，为九宫之中仙。有萧邈之才，有绝众之望，养其浩然，不营荣贵的人死后，成为善爽之鬼，过四百年才能成为地下主，之后每三百年晋升一级。至贞至廉之人死后，成为三官清鬼，过二百八十年才能成为地下主，每二百八十年晋升一级。前世有功转世投胎的人死后成为鬼官，过二百八十年就可得授地仙之道。这五种人担任地下主不同年限之后，就可以成为仙人。酆都之中，还有一类鬼官虽然位高权重，但相对更难成仙。这类鬼官生前都是英雄帝王，他们杀伐过重，死后虽然担任高阶鬼官，但他们相对更难成仙。

在中国古代的记载中，东岳泰山与罗酆山都与冥界有着千丝万缕的关系。前者有东岳大帝主宰生死统领鬼魂，后者有北阴酆都大帝主管冥司统率鬼神。

相传北方有座死者聚集的罗酆山，山上有外宫的“六宫”，也有洞中内宫的“六宫”。由于外宫与内宫的制度相同，就称“六天”治理“六宫”。因此，东晋时的罗酆“六天”被认为是治理死者世界的酆都山的鬼神。可见罗酆六天的传说早在东晋时期便已经在道教体系内定型。

并且，东晋中后期的葛氏道经典也同样有把酆都山作为鬼魔聚集之地的记载：“东山神咒，摄召九天，赤书符命，制会酆山，来魔送鬼，所诛无，悉诣木宫，敢有稽延。”(《太上洞玄灵宝赤书玉诀妙经》卷上)

小林正美以《抱朴子》卷三对俗篇的“势可以总摄罗酆”这句话为据，推测西晋时罗酆山似乎也是一个恐惧的地方(罗酆山就是酆都山，见《真诰》卷十五所引《酆都宫记》)，并且与东晋一样，也被称为是鬼神居住的地方。他还说，如果酆都山的“六天”是基于五行思想与由来于北方的数“六”的话，那么，西晋时的酆都山大概也是在北方一带。与东晋一样，不但有“六天”宫，而且存在由“六天”来统辖这样的事实。

只是随着明清时期的神魔小说兴起，使得十殿阎罗等一干冥神的传说超过了其他冥府神灵，从而使得罗酆六天的知名度远远不如那些比祂们低上许多级别的冥神。