元始天王是谁,盘古真人元始天王创世神祇介绍

在混沌玄黄中，有一存在孕育万年，他便是盘古真人，自号元始天王，中华神话体系中最古老的创世神祇。宇宙之初，天地未分，混沌如鸡子。在这片混沌中，一位创世神祇悄然孕育，他就是盘古真人，又称元始天王。作为天地之精，他在沉睡万年后觉醒，以神力开辟天地，划分阴阳，最终化身为世间万物。

元始天王的记载最早见于东晋道士葛洪所著《枕中书》，书中描述：“昔二仪未分，瞑涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。” 这一记载明确了元始天王作为先天创世神的地位。

在三国时期徐整所著的《三五历纪》中，对盘古的诞生有更为详细的描述：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”

元始天王作为盘古真人的形象，融合了中国古代创世神话与道教神学建构。在道教典籍中，他被视为宇宙本源之化身，生于“太无之先”，历经四劫（每劫合四十一亿万年）后，在玄黄中开辟天地。

元始天王的创世过程堪称中国神话中最宏大的叙事。根据《三五历纪》记载，盘古在混沌中苏醒后，将清浊二气上下撑开，形成了天地。他担心天地再次合并，于是脚踏大地，手托天空，每日随天地间距增长一丈，如此坚持一万八千年，最终天地定位，阴阳分明。

天地开辟后，盘古因疲惫而倒，他的身体各部分化为世间万物：“气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。” 这一化生万物的神话，展现了元始天王无私奉献的创世精神。

在《述异记》中，对这一过程有更为生动的描述：“盘古氏，天地万物之祖也。然则生物始于盘古。昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。” 元始天王不仅创造了世界，更用自己的身体构成了世界的各个部分，这种“化身宇宙”的观念在世界各大创世神话中也独具特色。

随着道教的发展，元始天王（盘古真人）被纳入道教神系，并逐渐演变为道教最高神祇之一。在葛洪的《枕中书》中，元始天王与太元玉女（又称太元圣母）结合，诞下东王公与西王母，二者分掌阴阳二气，共同育养万物。

这一结合标志着元始天王从单纯的创世神向道教创世神学体系的核心转变。东晋时期，道教为应对佛教的传入，需要构建本土化的创世神系，元始天王便成为这一策略的重要部分。

在唐宋以后，道教进一步将元始天王与元始天尊相融合。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”，在太元（即宇宙）诞生之前便已存在，故尊为元始。 全称为“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又称“太上盘古氏玉清元始天尊”，或直接尊称为“盘古大帝”或“玉京大天尊”。

民间有传说描述，盘古大帝开天辟地力竭而亡后，肉身躯壳化成自然万物，但其灵性不灭，翱翔于九天之中，遇到太元圣女后，变作一道青光投入其口，随后从太元圣女的脊骨之间重生为元始天尊。 这一传说进一步强化了盘古与元始天尊的关联。

元始天王作为“天地之精”的概念，承载了深厚的文化哲学内涵。从道家哲学视角看，元始天王代表了宇宙万物的本源，是“道”的体现。道家认为“有生于无”，而元始天王正是从“太无之先”的混沌中化生，体现了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成观。

在《元气论》中，对盘古的创世有更为哲学化的描述：“分布元气，乃孕中和，是为人也。” 元始天王在这里成为元气之源，是阴阳二气的初始推动力。他不仅创造了物质世界，更确立了天地间的秩序与法则。

元始天王的神话也反映了中华民族对生命循环的理解：死亡不是终结，而是转化为其他形式存在。盘古死后身体化为万物，正是这种观念的生动体现。个体生命通过牺牲自我，可以成就更大整体的和谐与丰富，这一思想深深影响了中国文化的价值观。

尽管元始天王（盘古）的神话起源古老，但其信仰在民间一直延续。全国各地建有盘古庙，如河南桐柏、泌阳一带的盘古庙至今仍有信众朝拜。 在广西、广东等地的少数民族地区，盘古信仰与当地民族文化结合，衍生出各具特色的盘古文化。

在河南桐柏地区，每年会举办祭祀盘古大典；广州花都区则在农历八月十九日举办盘古王诞活动。 这些民俗活动不仅体现了对元始天王的纪念，更成为地方文化认同的重要组成部分。

元始天王的形象也深刻影响了中国文学。《西游记》开篇即写：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。” 《封神演义》也有“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬”的诗句。 这些文学引用促进了元始天王神话在民间的传播与接受。

元始天王作为中国神话中的创世神祇，其形象经历了从盘古真人到元始天王，再到元始天尊的演变。这一过程不仅反映了中国神话的发展，也体现了道教对古代神话的吸收与重构。元始天王“天地之精”的形象，承载了中华民族对宇宙起源的探索和对生命意义的思考，其影响延续至今，成为中华文明不可分割的一部分。

正如《三教同源录》所言：“盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手执斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。” 元始天王开天辟地的精神，至今仍激励着人们勇于创新、无私奉献。