鲁班妻云氏是谁,鲁班妻云氏制伞行业祖师介绍

伞，作为中国最古老的发明之一，至今已有3500多年的历史。在当代社会，伞已成为人人皆用的日常工具，但很少有人知道，这项影响深远的发明，与一位春秋战国时期的女性工匠紧密相连——她就是鲁班的妻子云氏。

关于伞的起源，历史上有多种说法。流传最广的说法是，伞是由鲁班之妻云氏发明的。公元前448年，鲁班在郊外建造房屋，废寝忘食地工作数月。妻子云氏每日提食盒送饭。

一日天气突变，云氏冒雨送饭，劝鲁班停工，但鲁班坚持给木材盖油布，婉拒了她的建议。云氏返家途中，大雨再次倾盆而下，她将竹制食盒倒扣在头上挡雨，看到前方亭子，突然灵光一闪：若能造一个会移动的亭子该多好。

云氏回到家后，立刻找来竹篾，照着亭子顶部的样子编起来，还参考食盒的把手以及支撑亭子的柱子，做出一个方便举握的把手。这就是最早的伞的雏形。

《事物纪原》引东汉服虔《通俗文》记载：“张帛避雨，谓之繖盖。即雨伞之用，三代已有也。”这表明伞的使用可追溯到三代（夏、商、周）时期。而《六韬·龙韬》记载，周武王攻伐商纣王时，“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖”。这里的“盖”即雨伞，说明在公元前十一世纪时，已出现了雨伞。

伞的发明并非一蹴而就，而是古代劳动人民在实践中不断摸索完善的成果。云氏的贡献在于她将固定的遮雨设施（如亭子）转化为可随身携带的工具，这一创新思维至今令人赞叹。

关于云氏制伞的传说，有着丰富的文献记载和历史考证。北宋《鲁班经》中的《鲁班仙师源流》记载：“其(鲁班)淑配云氏，又天授一段神巧，所制器物，固难枚举，第较之于师，殆有佳处，内外赞襄，用能享大名而垂不朽耳。”

这表明鲁班的妻子云氏也是一位技艺高超的工匠，她的制作技巧甚至在某些方面超过了鲁班。古籍《玉屑》记载也证实，伞是鲁班的媳妇为关心终日在外劳作的丈夫而发明的。这一说法在多个历史文献中得以印证，成为制伞行业公认的起源传说。

苏州的伞匠在制伞前会祭拜“云氏娘娘”，而且伞骨数必为吉祥数，以应“祖师定规”。这一行业传统进一步佐证了云氏作为制伞祖师的地位。也有学者认为伞的起源更早。西晋崔豹《古今注·舆服》“华盖”条记载：“华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上。有花葩之象，故因而作华盖也。”这里的“华盖”是一种伞状的吉祥云，后来被封建帝王用作出行仪仗，代表荫庇天下黎民。

从云氏发明的最初形态的伞，到现代各式各样的伞，制伞工艺经历了漫长的发展历程。最早的伞由竹条和兽皮制成，云氏“劈竹为条，蒙以兽皮，收拢如棍，张开如盖”。

东汉蔡伦改进造纸术后，出现了在纸面上涂熟桐油的油纸伞。这种油纸伞比之前的兽皮伞更轻便、造价更低，为伞在民间的普及奠定了基础。

唐代是油纸伞发展的繁荣期，由于专门用于书画宣纸的出现，出现了专门用宣纸做伞面、书画家在伞面写字绘画的书画油纸伞。也是在这一时期，油纸伞传播至日本、韩国、台湾、南洋等地。

宋代广泛使用“绿油伞”，颜色以绿色为主，在著名的《清明上河图》中，热闹的集市上人们用的就是这种“绿油伞”。元代以后，由于棉布的发明，出现了棉布上油的油布伞。

明清时期，制伞工艺达到高峰。据《清会典图录·舆卫·方伞》记载：“方繖，缎殊红紫二色，皆方五尺，不施绣纹，四角出铜龙首，垂五彩流苏，直柄，顶及柄尺寸，俱如九龙曲盖之制。”

清代以后一直到上世纪70年代，油纸伞一直是民间主要的雨具工具。

传统油纸伞制作工艺复杂精细，如泾县油布伞制作技艺共有12道大工序、88道小工序。每一道都需要精湛的技艺和严格的把控，否则一个细节就可能影响使用者的体验。

在中国古代，伞不仅是遮阳挡雨的工具，更是身份和地位的象征。从先秦时期开始，伞就被视为地位尊卑的象征，皇帝出行用“黄罗伞”，“三公九卿”用“皂盖”（黑伞）。

《周礼·春官》中“巾车”条规定，王及王后的车辇用“羽盖”，即用漂亮的鸟羽装饰的伞。汉代规定二千石以上的“三公九卿”可以用“皂盖”。

南北朝时，官仪用伞已有规定，帝王、贵族出行用“罗伞”；皇帝所用罗伞，都是黄色的，俗称“黄罗伞”。在隋代，“紫盖”是皇帝及三司以上官员专用伞，三品以上的官员可以用“青盖”；官大的最多可撑8把，级别低的只能撑1把。

宋代天子用伞是红、黄二色，臣僚的伞是青色。宋真宗赵恒在位时曾禁民间用布帛伞。大中祥符五年（公元1012年）九月，赵恒规定：“惟许亲王用之，余并禁止。”

明代，朱元璋虽然出身贫寒，称帝后却极讲等级，曾下旨禁民间使用上好绢帛做的“罗绢伞”。知府级别官员才有资格使用“青凉伞”。

青凉伞曾是明代官场中人的追求。明《解愠编·讽谏》“青凉伞”条记载了一则笑话：有个叫刘子仪的人，因得不到提拔重用，称病不出。有同僚前来看望他，他自称是“虚热上攻”。一名叫石文定的在座者戏称：“只消一服清凉散即愈矣。”清凉散谐音“青凉伞”，一语双关。

伞在中国文化中有着丰富的象征意义。在古代婚礼中，伞是重要的道具。中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，喜娘会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。

中国油纸伞传播到日本后，经过改进，发展成今天日本人依然使用的“和伞”。日本传统婚礼上，新娘也会被红色油纸伞遮着，老人喜好象征长寿的紫色伞，送葬时则要用白色伞。

伞也是文人墨客描绘的对象。戴望舒在《雨巷》中描绘的那个撑着油纸伞的丁香一样的姑娘，让江南烟雨中伞的美好意象深深地定格在无数中国人的心中。

在《白蛇传》中，白素贞与许仙雨中邂逅，一把伞演绎了一段缠绵悱恻的爱情故事。这些文艺作品中的伞意象，丰富了伞的文化内涵。

伞还被视为吉祥的象征，寓意圆满、多子多孙。因此，古时男子成年礼、女儿出嫁，父母都会送一把伞作为礼物，以示荫护和祝福。许多习俗流传至今仍被大家接受和使用。从实用功能到文化象征，伞已经渗透到中国人生活的方方面面，成为中华文化的重要载体。