道教五帝是谁,东方青帝南方赤帝西方白帝北方黑帝中央黄帝介绍,道教五帝图片

五老君是道教初期的五方神灵，亦称“五帝”。 五方五老君是三清还没成为大流之前地位最高的五位神仙，本来是历代帝王祭祀的对象，后来纳入道家的神仙体系，“在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君”。他们与元始天尊一样，非后天学而得真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老，五行之始、五气之祖。

五老君分别为：

东方安宝华林青灵始老君

（简称青灵始老苍帝君）

南方梵宝昌阳丹灵真老君

（简称丹灵真老赤帝君）

中央玉宝元灵元老君

（简称元灵元老黄帝君）

西方七宝金门皓灵皇老君

（简称皓灵皇老白帝君）

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君

（简称五灵玄老黑帝君）

道教称其为“五位元始五老”，与天尊一样，非后天学而得真者，又被称为“五行之始”、“五气之祖”。五方五老天君，为东南西北中五方之天神，其名号也有称为：

东方青帝青灵始老九炁天君

南方赤帝丹灵真老三炁天君

中央黄帝玄灵黄老一炁天君

西方白帝皓灵皇老七炁天君

北方黑帝五灵玄老五炁天君

此五位天神，盖源于古之“五帝”传说。战国成书的《周礼•天官•大宰》云：“祀五帝”。唐贾公彦疏云：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛弩，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪。”贾疏实据两汉纬书，《河图》云：“东方青帝灵威仰，木帝也；南方赤帝赤熛怒，火帝也；中央黄帝含枢纽，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝叶光纪，水帝也。”

道教在做施食道场（超度）时，台上高功戴五老冠，该冠五片莲瓣上绘有“五方五老”神像。道教出现后，对纬书之五帝略加修饰而成五方五老。

1、东方青帝青灵始老九炁天君（东方安宝华林青灵始老君）

东方青帝青灵始老九炁天君又称东方安宝华林青灵始老、东方青灵始老天君，号青帝、苍帝、东方木德青帝太昊伏羲。姓阎，讳开明，字灵威仰。头戴青精玉冠，衣九气青羽衣。常驾苍龙，建鹑旗，从神甲乙，官将九十万人。上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌。木帝也，其精岁星．下应泰山神仙。

2、南方赤帝丹灵真老三炁天君（南方梵宝昌阳丹灵真老君）

南方赤帝丹灵真老三炁天君又称南方丹灵真老天君、南方梵宝昌阳丹灵真老，号赤帝、南方火德赤帝炎帝神农。姓洞浮，讳极炎，字熛弩。赤头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣，常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁，官将三十万人。上导泰清玄元之灵化，下和三气之陶镕，令万物之永存，运天精之南夏。火帝也，其精荧惑，下应衡山神仙。

3、中央黄帝玄灵黄老一炁天君（中央玉宝元灵元老君）

中央黄帝玄灵黄老一炁天君又称中央玉宝元灵元老、中央元灵始老天君、中央元灵元老君，号黄帝、中央土德黄帝轩辕。姓通班，讳元氏，字含枢杻。头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。常驾黄龙，建黄旗，从神戊己，官将十二万人。上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾。土帝也，其精镇星，下应嵩山神仙。

4、西方白帝皓灵皇老七炁天君（西方七宝金门皓灵皇老君）

西方白帝皓灵皇老七炁天君又称西方七宝金门皓灵皇老、西方皓灵皇老天君，号白帝、西方金德白帝金天少昊。姓上金，讳昌开，字曜魄宝。头戴白精玉冠，衣白羽飞衣。常驾白龙，建素旗，从神庚辛，官将七十万人。上导洪精于上天，下和众生于灵衢。金帝也，其精太白，下应华山神仙。

5、北方黑帝五灵玄老五炁天君（北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君）

北方黑帝五灵玄老五炁天君又称北方洞阴朔单郁绝五灵玄老、北方五灵玄老天君，号黑帝、北方水德黑帝颛顼。姓黑节，讳灵会，字隐侯局。头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣。常驾黑龙，建皂旗，从神壬癸，官将五十万人。上导五帝之流气，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安。水帝也，其精辰星，下应恒山神仙。

南宋道教学者金允中在论述五老君的存在时，以道教气说加以解释。他说：“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。及其见于天文者，则为五星，或为五帝座。……凝质具体，遂为五岳，……是为五岳之帝。……下至于物，为金木水火土，于事为帝，于人为五脏，皆此五气也”。故“以理言之，莫若随五气之所寓而称，在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君，岂不通理而易行。”