元始天王是谁,盘古真人元始天王介绍,元始天王图片

盘古真人又称元始天王，道教尊奉的创造天地万物的神。据葛洪《枕中书》（元始上真众仙记）记载，宇宙没有开创之前，一片混沌，有禀受天地之精而自生的盘古真人，浮游于宇宙混沌之间，自号“元始天王”。他创始过程为开初经四劫（据说一劫有41亿年）形成巨大如盖的天，二义（阴、阳）相分，离天三万六千里形成大地。

元始天王住在天的中心称为“玉京山”的宫殿中，经常仰吸天气。俯饮地泉，以达到长生不灭的目的。后来又经过二劫，从崖石灵水中诞生了太元圣母，元始天王与之“通气结精”，招回玉京宫中。经一劫后，生下天皇扶桑大帝（东王公），又经一劫，生下西王母，以后天皇生地皇，地皇生人皇。神农、祝融等都是盘古真人的后代。

唐宋以后的道经中，逐渐把盘古真人同元始天尊描写为同一神。但早期道教中二者有区别。陶弘景《真灵位业图》中尊元始天尊为最高神，居第一中位；而元始天王则排列在第四中位左边第四神位。    

盘古真人作为创造天地的主神，葛洪所作的《枕中书》，即《元始上真众仙记》，提出元始天王为创世主神。“昔二仪未分，瞑涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。溟涬经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所根，天地之外，辽属无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚，大柔服结，天地浮其中，展转无方，若无此气，天地不生，天者如龙，旋回云中。复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿，并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉。”尽管在《元始上真众仙记》中并未记载元始天王开天辟地的过程，然而其宣称元始天王就是民间传说中的创世神——盘古。元始天王，即盘古真人，自然也成了创造天地的主神。

在《元始上真众仙记》之前，民间已有盘古创世的故事流传。现存记载盘古创世故事的书，最早的是三国徐整的《三五历记》。《三五历记》称“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁；天地开辟，阳清为天，阴浊为地；盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈：如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长天，后乃有三皇数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”盘古创世的故事，虽然是民间传说，但其中包含有“阴阳”“道生一，一生二，二生三”等道家观念。因而民间盘古创世的故事很有可能就是从道家中流传出来的。

虽然，盘古真人与元始天王有关，但元始天尊和元始天王似乎并不是同一位神灵。在陶弘景所作的《真灵位业图》中，元始天尊和元始天王是两位不同的神灵，其中元始天王为西王母之师，位列神仙体系第四阶。《云笈七签》卷三《天尊老君名号历劫经略》的记载似乎可以对此做出解释。《天尊老君名号历劫经略》称：“尔时盘古真人，因立功德见召于天中。盘古乃稽首元始虚皇道君，请受《灵宝内经》三百七十五卷。时高上虚皇太上道君则授以《三皇内经》三十六卷。而盘古真人乃法则斯经，运行功用，成天立地，化造万物……神人氏出生，其状神异，若盘古真人，而亦号盘古……但世人相聚，只知有此盘古，岂明今天前始之初复有盘古者哉？所以自斯盘古，以道治世万九千九百九十九载，白日升仙，上昆仑，登太清天中，授号曰元始天王。则王母学道，降人鸟之山。”《天尊老君名号历劫经略》的记载表明存在两位名为“盘古”的神仙，一位是创造天地的盘古真人，一位是号为“盘古”的神人氏，而作为西王母之师的“元始天王”是神人氏。此记载表明也创造天地的盘古真人，即非元始天王，也非元始天尊。

虽然《天尊老君名号历劫经略》认为盘古真人是奉元始天尊、太上老君之法创世，但也认为元始天尊、太上道君、太上老君视为同一位神灵。“老君至开冥贤劫之时，托生扶桑太常玉帝天宫，以法授扶桑太帝，号曰无极太上大道君，亦号曰最上至真正一真人，亦号曰无上虚皇元始天尊。在元阳之上，则无极上上清微天中高上虚皇道君也”。这就是说元始天尊、太上大道君、太上老君为同一位神灵，即“老君”。因而《天尊老君名号历劫经略》中的创世说是太上老君创世说与盘古真人创世说的融合版。于是，盘古真人创世就变成盘古真人运用老君所授之法开创天地万物。