五行神是谁,木神句芒火神祝融金神蓐收水神玄冥土神后土介绍,五行神图片

五行神是句芒、祝融、后土、蓐收、共工，据《左传·昭公二十九年》记载：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土” 。句芒是东方木神，祝融是南方火神，蓐收是西方金神，玄冥是北方水神，后土是中央土神 。

1.东方木神句芒

句芒是中国古代民间神话中的木神、春神、东方之神，主管树木的发芽生长，忠心耿耿地辅佐伏羲。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常重要，每年春祭都有份。传说它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。在祭祀仪式和年画中可以见到它，它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

在古代神话体系中，句芒是春天的象征，掌管草木生长，带来生机与繁荣。在民间文化中，句芒也被称作“芒神”，人们认为，在春天播种时祭祀句芒，能祈求一年庄稼丰收、风调雨顺 。

2.南方火神祝融

祝融，号赤帝，中国古代神话中的火神、南方神、南岳神、南海神、夏神、灶神。祝融在中国传统文化中被尊为最早的火神，象征着祖先用火照耀大地，带来光明。历史文献中，祝融的相关记载纷繁复杂。在部分文献中，祝融指三皇时期的祝融氏；又有文献记载祝融为炎帝之后；另有文献记载祝融为黄帝之后；而祝融也指火正、夏官的官职名称。

《山海经.海外南经》记载 “南方祝融，兽身人面，乘两龙。” 祝融是南方之神，兼为火神，有着野兽的身体、人的面孔，出行乘两条龙。《山海经.海内经》炎帝之妻，赤水之子听 生炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。炎帝的妻子，是赤水氏的女儿，名叫听訞。她为炎帝生下了儿子，名叫炎居。炎居又生了节并，节并生了戏器，戏器则生下了著名的火神祝融。

祝融与火的传播有关，他教会人们使用火来烹饪、照明、取暖以及驱赶野兽等，极大地推动了人类文明的进步 。同时，祝融在神话中也被视为战争之神，在古时候一些战斗中，人们会祈求祝融的庇护。古代的一些祭祀火神的仪式中，人们会献上祭品，祈求祝融庇佑，避免火灾，同时也希望火神能赐予人们光明和温暖。一些南方地区至今还保留着与祝融相关的祭祀活动和传说。

3.西方金神蓐收

蓐收，又名该，中国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神。少昊之子及其辅佐神。《山海经.海外西经》记载“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”《国语·晋语二》韦昭注: “蓐收，西方白虎金正之官也。”

蓐收是西方之神，掌管秋天，也掌管着刑罚和杀戮。他左耳挂着蛇，出行乘两条龙。韦昭指出，蓐收是代表西方、形象常与虎、兵器相关，主管五行之金的神官。象征着对万物的肃杀之权 。到了秋季，万物开始凋零，就如同蓐收行使其权力，让自然界进入新的循环。

在古代帝王的秋季祭祀活动中，会祭祀蓐收，祈求秋季丰收，同时也希望他能公正地执行刑罚，维护世间秩序。古代的一些刑罚场所，也会有与蓐收相关的壁画或雕刻，以彰显刑罚的威严。

4.北方水神玄冥

玄冥一词指水神、冬神、北方之神，而道家则用来形容“道”的，道教称肾之神。到汉代，中国民间用来指阴间，九泉；同时用于汉代郊祀歌名，歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。到唐代以后，就有用来称为北方的，也有用来称为冬季的。而到了现代，“玄冥”则成为各种武侠小说里武功怪异人的代名词了。但实际上，“冥”是商族领袖之一。因其”勤其官而水死“，故被后人奉为水神，称“玄冥”。

5.中央土神后土

后土，中国上古神话中的中央之神。道教将其尊为“四御/六御”中的天帝之一，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。