四大天王是谁,四大天王增长天王持国天王多闻天王广目天王介绍,四大天王图片

佛教护法诸神中，以四大天王的影响最大。四大天王是：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。他们一般供奉在大雄宝殿之前的天王殿里，中间是当来下生弥勒佛，两边是四大天王。佛教四大天王分别是谁，各有什么象征意义？

在佛教的宇宙观里，有欲界、色界、无色界三界之说，三界之中，欲界中有六重天，第一重天就是四天王天。据佛经所载，四天王天地处须弥山腰，原名犍陀罗山，山上有四座主峰，分别由四位天王统管。他们分别管辖四大部洲（东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲）的山河、湖泊和森林等，因此又称“护世四天王”。下面分别介绍四天王的职能及形象。

东方持国天王，居住在须弥山东面黄金埵，受佛嘱托，为东方的守护神。他的形象是穿甲胄，左手臂下垂，手握宝刀，右手臂屈，向前仰掌，掌中有宝物放光。有时也塑成手持琵琶，表示以声音接引众生，又有“主乐神”之称。

南方增长天王，居住在须弥山南边的琉璃埵，受佛嘱托，守护南方。因他能使众生增长善根，因此叫增长天王。他的形象也有两种：一是赤色愤怒形，穿甲胄，右手持剑，左手握拳置胯上，交脚而坐。一是身穿胄，左手握刀，右手持矛。表示能降伏邪恶，增长善根之意。

西方广目天王，住在须弥山西面的白银埵，是守护西方的天王。他的形象同样有两种：一是穿甲胄，右手持三股戟，左手结拳置胯上。一是手中缠绕一条小龙，或用赤色索代替。

北方多闻天王，又称毗沙门等。居住在须弥山北面水晶埵，受佛嘱托，在未来世见邪恶王毁灭佛教之时，出来护持佛法。他的形象是穿甲胄，右手持宝伞，表示降伏魔众怨怼，护持无量众生。或左手握鼠，表示赐予众生财富。还有一种托塔的形象，即天王右手持宝棒或宝剑，左手擎塔。所以又称他为托塔天王。

这四大天王中，只有北方的多闻天王有时会单独供奉，一般四位天王一起供奉在天王殿。

在佛教传入初期，四大天王形象主要分布在丝绸之路沿线和佛教中心地区；随着佛教的广泛传播，四大天王形象逐渐向全国扩散；到了明清时期，随着民间吉祥文化的大发展，四大天王形象在全国各地都得到了广泛应用，形成了各具特色的文化特征。

佛教在东传过程本身就是一个文化交流的过程，在这个过程中，四大天王形象不断吸收各地的文化元素，形成了丰富多彩的地域特色。同时，商业贸易、人口迁徙、战争等因素也促进了四大天王形象在不同地区之间的传播和交流，使得这些形象能够在更广阔的范围内得到发展和演变。

四大天王对现实生活的影响

其实生活中不单是寺院能看到他们的影子，他们也藏于我们的家中哦！

1、门神形象

四大天王作为门神形象就在民间广泛应用，由于四大天王具有镇守佛法、护佑人民的寓意，因此在生活中常有门神彩绘以四大天王作为素材，或是将四大天王作为门神贴在门上，其作用是驱鬼镇邪。在门神彩绘中，四大天王分别手持宝剑、琵琶、宝伞及缠蛇，四人脸色各有不同。我国最初的年画就起源于门神，随着这么多年的演变，桃符逐渐演变为春联和门神画。在现在的春节文化作品中，门神选用的就是四大天王的形象。

2、建筑装饰

在建筑装饰中也有着他们的影子。四大天王法器形象在中国传统建筑装饰中有着重要的位置，这些形象不仅仅出现在寺院的天王殿中，更广泛的用于民居、祠堂、牌坊等建筑中。在建筑装饰中，四大天王法器常以浮雕、彩绘、木雕等形式出现，既具有装饰美化的功能，又承载着"风调雨顺"的吉祥寓意。特别是在一些传统建筑的门楣、梁枋、斗拱等部位，常常可以看到四大天王法器的装饰纹样。

3、器物纹样

四大天王法器形象在传统的器物纹样中也有广泛作用，这些纹样不仅出现在陶瓷、玉器、金属器上，更应用于家具、服饰、文房四宝等日常用品中。在传统玉石雕刻中，"风调雨顺"是一种经常见的雕刻题材，寓意着由“风调雨顺”带来"五谷丰登"与"天下太平"。在当今的设计中，四大天王法器形象被广泛应用于各类的文创产品设计中，就像以四大天王为主题的咖啡杯、冰箱贴、香包、摆台等，这些作品既保留了传统的吉祥寓意，又具有现代生活的实用功能。

四大天王的法器不仅是佛教文化的象征，更是中国传统文化与民间信仰的重要组成部分。它们以“风调雨顺”的美好寓意，深深扎根于我们的生活之中。