上古三皇五帝介绍,燧人伏羲神农黄帝颛顼帝喾尧舜,三皇五帝都有谁

古籍记载，最古有盘古氏，他是一位天地开辟时的神人。盘古氏之后有三皇，三皇之后有五帝；三皇五帝之后有“三代”，三代是夏、商和周。盘古之说最早见于三国时吴人徐整之《三五历记》，文云：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”（《绎史》卷一引）

此外《述异记》、《五运历年记》（《绎史》卷一引）等书均有盘古之记载，云：“首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”（《五运历年记》。《述异记》并有类此之文字。）是盘古又为万物之祖矣。

三皇五帝是中国上古传说中的重要君主，具体所指因文献记载不同而有多种说法。三皇通常指创世神话中的文化英雄，代表人类文明的奠基。

三皇之说有七：

（一）天、地、泰三皇（《史记·秦始皇本纪》）。

（二）天、地、人三皇（象征宇宙三才）（《春秋纬·命历序》等书）。

（三）燧人（钻木取火，教人熟食）、伏羲（创八卦，制渔猎，定婚姻）、神农（尝百草，教农耕）（《尚书大传》《礼纬·含文嘉》等书）。

（四）伏羲、女娲、神农（反映创世与繁衍）（《春秋纬·元命苞》等书）。

（五）伏羲、神农、祝融（加入火神崇拜）（《白虎通义》等书）。

（六）伏羲、神农、共工（《通鉴外纪》）。（七）伏羲、神农、黄帝（《伪古文尚书·孔安国序》《帝王世纪》等书）。

五帝通常指部落联盟时代的圣王，代表德治与统一。

五帝之说有五：

（一）黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记·五帝德》《史记·五帝本纪》等书）。（二）太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼（融合五行思想，对应五方天地）（《吕氏春秋·十二纪》《礼记·月令》等书）。

（三）黄帝、金天氏、高阳氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏（郑玄以为“德合五帝坐星者称帝……实六人而称五者。以其俱合五帝坐星也”。《礼记·曲礼上》《正义》引）。

（四）少昊、颛顼、高辛、陶唐、有虞（《伪古文尚书·孔安国序》《帝王世纪》等书）。（五）伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜（《皇王大纪》）。

伏羲：创八卦、制婚嫁、结网捕鱼。

神农：尝百草发明医药、教民耕种。

黄帝：统一华夏、发明舟车、文字、音律，被视为人文初祖。

颛顼：制定历法、整顿宗教秩序（“绝地天通”）。

帝喾：发展农业、观测天象。

尧：推行禅让、制定历法、治水初步尝试。

舜：孝德典范、整顿礼制、任用大禹治水。

“三皇五帝”并非确指固定的历史人物，而是古代对上古理想化时代的文化记忆符号。其中 “黄帝”是连接三皇与五帝的关键人物，司马迁在《史记》中以黄帝为起点构建古史体系，奠定了华夏文明的溯源叙事。现代考古学认为，这些传说可能对应新石器时代晚期黄河流域的部落首领或文化现象（如仰韶文化、龙山文化）。

三皇五帝之中，最出名的是黄帝、尧、舜三个人。黄帝据说是中国民族的始祖，中国国家的建立者；他曾打败苗族，创制中国最早的文化。尧、舜是上古最伟大的圣人，他们能把“天下”看做不是一家的私产，主张应该让顶有道德的人占居天子的高位。据说尧曾把天子的位子让给舜，舜也曾把天子的位子让给禹，这就是所谓“禅让”之制。

如今三皇通常指伏羲、神农、燧人，分别代表人类脱离原始状态的三个关键阶段：伏羲创婚姻制度与八卦，奠定社会基本秩序；神农教农耕，推动游牧转向农耕；燧人发明取火技术，改善饮食方式。五帝包含黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，体现早期制度与道德体系的渐进形成。五帝中黄帝统一部落并初创制度，颛顼规范天人祭祀，帝喾推行德政，尧以宽仁治世，舜完善礼法。