四御是谁,北极紫微大帝南极长生大帝勾陈上宫天皇大帝承天效法后土皇地祇介绍,四御图片

四御为道教天界尊神中辅佐"三清"的四位尊神，亦称"四辅"。其全称为：紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祇、南极长生大帝。《修真十书》卷七《丹诀歌》载："九九道至成真日，三清四御朝天节。"宋·《上清灵宝大法》中明确记载四御为“统御万灵”的辅弼体系。

中天紫微北极大帝

中天紫微北极大帝，道教"四御"之首，又称"紫微大帝""北极星君"。大帝居北极星宫（紫微垣），执掌天地经纬，统御三界星神与山川诸神，为宇宙万象之宗主，主司气候调和、雷霆风雨之序。《紫微表文》颂其："尊居上道，位处中黄。握权衡而周御诸天，运枢纽而周旋万象。部经躔於四野，分星宿於九州。明度推迁，暗遵舍次。"中天紫微北极大帝圣诞为农历四月十八日。

紫微大帝在道教经典中被描述为元始天尊的化身，执掌星宿运行与幽冥权柄，兼具“万象宗师”与“北阴酆都大帝”双重身份。形象：头戴冕旒，身着紫袍，手持圭玉，常与武将护卫同现，体现帝王威仪。

《晋书·天文志》载"北极五星，辰极所在"，汉代纬书已具北辰主生死说。道教《北帝伏魔经》称其"总领酆都六洞鬼神"，宋《灵宝领教济度金书》载其"执掌天经地纬，统率三界星神"。

紫微大帝“执掌天经地纬”，借照这层启示，修行者当须遵循自然规律，以“中正”心态调和内外。如《道德经》所言“人法地，地法天，天法道，道法自然”。北极星象征永恒不动的“道心”，紫微大帝的“帝王威仪”本质也是“以静制动”的智慧。

勾陈上宫天皇大帝

勾陈上宫天皇大帝，简称"勾陈大帝""天皇大帝"，位列"四御"第二。大帝辅佐玉皇执掌南北两极与天、地、人三才，统御群星，兼掌人间兵革之事。《天皇表文》赞其："星灿微垣，帝座正惟皇之统。苑开宸极，乾纲御大造之宗。九光宝苑之中，五炁玄都之上。体元皇而佐司玄化，总两极而共理三才。主持兵革之权衡，统御星辰之躔次。毋失常经，上象巍峨。真元恢漠，总摄雷霆，主持天经。德并九清，仁敷万有。"勾陈上宫天皇大帝圣诞为农历二月初一。

与紫微大帝同源，源自紫微垣中的勾陈星，象征武力与秩序，《云笈七签》卷二十四载其“主御群灵，执万神图”，与紫微大帝共理斗极。道教典籍称其为斗姆元君长子，协助玉帝执衡三才（天地人），并主持人间兵革。

勾陈大帝因掌管战争、刑狱与皇权，并且兼具刚柔并济的特性，被视为古代武神的化身。在历史中，勾陈大帝曾化身为伏羲天皇，为中华人文始祖，创网罟渔猎、驯养畜牧、八卦历法及婚嫁制度，华夏文明根基自此奠定。

其太极阴阳智慧与天道观融入《易经》，后世尊为“太昊羲皇”。并以龙图腾凝聚先民，华夏儿女自此称“龙的传人”。勾陈大帝的“兵革”职能隐喻修行中的“克己”与“度人”，需以刚毅心志破除习气，以慈悲心济度众生。

承天效法后土皇地祇

承天效法后土皇地祇，简称"后土"，俗称"后土娘娘"，为"四御"第三位尊神。作为大地主宰，与玉皇大帝共掌天地上下，主阴阳生育、万物生长及山河地理之序。《后土表文》称其："天地之间，总呼吸於橐籥。阴阳之外，由造物於甄陶。动则宣布慈风，静则含弘后德。纲维天运，统御地灵。上昭星宿之辉，下列山川之壮。庶宗源咸化於五三之内，况根本弗生於六九之中。"承天效法后土皇地祇圣诞为农历三月十八日。

道教将其与玉帝并称“天公地母”，强调阴阳互补。传说其诞生于混沌初开，承载万物生长。职能：统御山川河流、节制劫运，掌管生育与农耕，象征大地的包容与滋养。大地“不言而化育万物”，后土的“包容”本质是“无为而无不为”的实践。修行者亦须培养如大地般宽厚的胸怀，践行“道法自然”的环保理念。先从行为上与大道同频，后面自然可走向天人合一。

南极长生大帝

南极长生大帝，全称"高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊"，居神霄玉清府（简称神霄玉府），为"四御"第四位尊神。大帝掌人间寿夭命数，调和阴阳，运化雷霆，主宰万物化育。《神霄表文》述其："道尊元圣，位正真王。会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化。位乎九霄之上，统理诸天。总乎十极之中。祖劫鸿图，从三十六天之主宰。统御阴阳，默运雷霆，宰制万化。宣金符而垂光济苦，施惠泽而覆育兆民。全体用经纬造化，总司枢机定灾祥。"南极长生大帝圣诞为农历五月初一。

传说为元始天尊第九子，主掌人间寿命与雷法，化身九天应元雷声普化天尊。其形象常与南极仙翁混淆，但实际地位更高，象征生命循环与自然规律。雷电象征“破旧立新”，长生大帝的“劫运之力”实为淬炼心性的锤炼，暗合“性命双修”的修行理念。通过炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，修行者便可追求形神俱妙的“长生久视之道”，直至超越三维世界，归于宇宙大道本源。