北极四圣真君介绍,天蓬元帅天猷副元帅翊圣保德真君真武大帝,北极四圣真君图片

在道教博大精深的文化谱系中，神祇信仰是核心精神载体，而北极四圣信仰以其独特的文化魅力与深厚的信仰内涵，成为道教神谱中不可或缺的重要组成。这一神圣组合由天蓬元帅、天猷副元帅、翊圣保德真君及佑圣真君（真武大帝）构成，四圣共辅北极紫微大帝，执掌天地秩序，庇佑人间安宁。

《道法会元》卷一六九曰:四圣元帅妙德贯于三界，威灵建乎八弦，为斗罡之大帅，实北帝之雄神，部辖四天丁，考召诸魔鬼。《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说:四圣元帅永镇玉帝殿下，统摄三界妖邪，每岁常乃降于人间，察人善功，赐人昌吉，覆阴群迷，断绝恶根，增延禄寿。

北极四圣，亦称北极四圣真君、北方四元帅，是道教护法神体系的核心组合，四位神真分工明确、神力卓著：

天蓬元帅为紫微大帝座下首席护法，形象威猛，法力无边。其 “现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟震则万圣齐临，钺斧挥则群魔碎灭”，主掌四季阴阳、善恶奖惩，为四圣之首。

天蓬元帅为四圣之首，他赤发，绯衣，跣足，手执法器、兵仗。《道法会元》卷一五六说:元帅姓卞名庄，即北斗破军星化身，又为金眉老君后身。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，随行施法。

天猷副元帅位列紫微大帝之右，“肩生四臂，项长三头，金甲披身，戈矛在手，云随步起，海逐身流”，辅佐北帝与天蓬元帅执掌神权，共护天地纲纪。他位居玉皇通明殿右，上佐北帝，下临九州，巡游五岳，安镇丰都幽界，逢妖即斩，遇鬼皆收。

四圣的第三位是翊圣元帅，亦名黑杀元帅。他总摄三洞五雷号令，统率雷公电母，刀剑如雨，队仗如云，行绕天下，驱邪斩鬼，摄除五瘟，大辟水怪，镇宅除灾，光华日月，威震乾坤。这位翊圣元帅因得北宋皇室的推崇，宋初即成为护佑宋室的大神。太宗命于终南山筑上清太平宫，每逢三元、诸圣诞节，致醮祀神。于是翊圣真君经常降临，为人祛殄驱怪，灵验不可胜纪。

翊圣保德真君身为道教高阶护法，神职广布且权重非凡。其 “位列天庭，总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡”，驾驭雷霆之力，驱邪伏魔、护国安民，是斋醮科仪与信徒日常祈愿中重要的庇佑对象。

真武大帝，又名佑圣真君，是四圣中最具民间影响力的神祇。其“威扬三界，德被群生，精贯玄天，灵显北极，掌阴阳善恶，判吉凶祸福”，他乃北极虚、危二星的化身，其形象是披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅后来又升格为玄武大帝、玄天上帝。

北极四圣信仰的起源可追溯至唐宋时期，彼时道教神仙体系日趋完善，四圣作为护法神的形象初步确立，信仰以区域化、零散化形式传播，多见于小型道观供奉与私人祈愿仪式。

宋元之际，道教发展步入鼎盛，北极四圣信仰随之兴盛。道教学者与宗教人士深入阐释四圣的神格与神职，使其形象愈发丰满；各地道观纷纷将四圣纳入核心供奉体系，大规模宫观修建与祭祀活动盛行，信仰群体持续扩大。

明朝是北极四圣信仰的黄金时代。因明成祖朱棣自谓得真武大帝庇佑夺得帝位，遂对其极力推崇，敕建大量真武庙。在皇室推动下，天蓬元帅、天猷副元帅与翊圣保德真君的信仰亦同步勃兴，相关道教仪式与文化活动深入民间，成为社会文化生活的重要组成。

明清以降，虽经朝代更迭与社会变迁，北极四圣信仰仍在民间扎根流传。直至今日，在道教文化兴盛之地，民众对四圣的虔诚供奉与信仰传承依旧绵延不绝。